传说中的土龙是哪些龙(三合吧)

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传说中的土龙是什么龙

三合吧

风水中的土龙和水龙

河南嘉应观

杨公风水知识大全

阴宅风水王侯崛起

1988年属龙人是什么命

传说中的土龙是什么龙

1、风水中的土龙地即一般所说的风水宝地。中国风水学有龙脉之说，所谓的地理五诀-----龙、砂、穴、水、向，龙是排在第一位的。龙又分为水龙和土龙。江河湖泊为水龙，中国三大干流为长江、黄河和珠江；绵绵的山脉是土龙，在中国，巍巍的昆仑山为群山之祖，被称为太祖山。其它群山皆由此发源。山脉与水系的结合，在中华大地上编织出一幅幅壮美的地理蓝图，承载着数千年的华夏文明。

2、山主贵，水主富。山水汇集之所即一般所说的风水宝地，是古代都城选址的依据。早些年钱学森先生所倡导的“山水城市”，即是源于古代的风水理念。在古人看来，山水龙脉之重要，甚至会决定一个王朝的命运。当年秦始皇东巡至金陵之地，看到此处有帝王之气，就派人修了秦淮河，实际应该叫“秦坏河”，坏了金陵的风水，据说是切断了石头山山脉，将风水龙脉破坏了。

3、金陵就是现在的南京，亦是水龙与土龙的交汇之地，处于水龙长江的龙首，与土龙的尾部相交。南京风水的最大缺憾是长江在北，紫金山在南，因此建都在此的朝廷，其所持的政权多为半壁江山。

4、所谓的“江山”就是古代帝王对政权的一种形象的称谓，江是水龙，山是土龙，水龙与土龙的形势往往决定着政权的兴衰，其意义大矣哉！对于百姓而言，家居外部环璄的山水格局最影响风水，求财的宜在水边寻，求官的宜有靠山。香港的浅水湾是富豪的聚居地，办公多在中环广场，山环水抱，气韵非凡。

三合吧

1、? ? 地理原真类，这一类主要以金木水火土五龙分龙左旋右旋来起长生，其中土龙寄于水起长生。但于向法这花样百出：有以向上起长生借库法，有以来水起长生法，有以水口起长生法。有认为水口起长生对，向上起长生不对的，也有认为来水起长生对的，如此种种。

2、?????七十二龙类，这一类是在地理原真灭度之后兴起的，因为一种理论伪或不健全在实践中受挫就会给其他类的理论以发扬光大的空间。七十二龙类又分古法七十二龙主要是用的罗盘不一样，是红鸾七十二龙，甲子没有倒排的，也不忌龟甲孤虚空亡，此法以坐山起长生。还有今法七十二龙，这个用的是今盘七十二龙，罗盘甲子是倒排的，名穿透真传，以盈缩六十龙起奇门局来求金水日月四吉，布八门求三奇，还有管山禽持世宿。用六十甲子平分六十龙来分金透地。

3、? ? 第三类是用的古代洪范五行起长生法，甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水亦同，艮震巳上原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。起法以坐山起长生论水土同源，流水以绝位胎位出为宗庙水主贵。

风水中的土龙和水龙

1、什么是七十二龙--墓地风水杨公将七十二龙称之为“把七十二龙五行称为，颠倒五行“颠颠倒”二十四山有珠宝。即是指七十二龙五行“按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全”与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说，翻天倒地对不同，秘密在玄空。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙“子山下依次是丙子水龙，戊子火龙”庚子土龙。癸山下依次是壬子木龙：空亡龙、乙丑金龙；金龙木龙一，火龙土龙一，艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，艮山下依次是癸丑木龙，丙寅火龙，寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙；震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，卯山下依次是己卯土龙，癸卯金龙，乙山下依次是乙卯水龙，巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙，巽山下依次是丙辰土龙，巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙；乙巳火龙，金龙二；木龙一，火龙二。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，庚午土龙，午山下依次是壬午木龙，甲午金龙。丙午水龙，丁山下依次是戊午火龙，土龙三，坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，水龙二，兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，癸酉金龙，酉山下依次是乙酉水龙，己酉土龙，辛山下依次是辛酉木龙，甲戌火龙，土龙一。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，庚戌金龙，干山下依次是壬戌水龙，亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙；有金龙二，木龙一；火龙一，七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多，这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴，赣南杨公风水术在风水实践中。格外注重龙的真假和旺衰？认为真龙才有真穴。消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在。

2、什么是七十二龙--墓地风水杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙木龙一，水龙二，火龙土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。

河南嘉应观

1、黄河从源头溪流汇聚至武陟，穿山越谷，不易为患，被称为“铜头”;武陟以下地势平坦开阔，洪水如脱缰野马横冲直撞，势不可挡，河道左右流处，成为“豆腐腰”。在沁河与黄河交汇的地方称为水口，古人会在水口处建塔庙以镇之。嘉应观的存在也是为了镇水口，让疲软的“豆腐腰”挺直起来。

2、据说在太行山南麓的黄河北岸有条时断时续、蜿蜒曲折的清风岭。这条土岭从黄帝陵东去，穿黄河在无山石之处渐露身形。从武陟县的城子、草亭、方陵等村潜过沁河，所过之地全部隆起，之后，它又东行至嘉应观，这里上空紫气环绕，有出真龙天子之象。消息传到京城，雍正帝遂派人暗访。钦差发现祥瑞征兆后，立即奏报。雍正帝看了奏章，十分惊慌，遂下令建造龙王庙以截住这股风水。

3、雍正帝怕压不住龙脉，又在总穴位上开挖深井，并铸凶猛绝伦的河蛟坐住井口，再以巨型铜碑镇压。还不放心，又在铜碑头上雕三龙，在碑文上盖玉玺，并在亭顶造置“皇冠”。至此，这个地方的龙脉被挖断，风水被破坏，真龙天子最终没有出世。这是当地流传的“撵风水”之说。

4、嘉应观北靠太行山，南临黄河水，西有沁河过堂水，注入黄河。前面为开阔地。但其东西两侧无护砂，为了弥补左右空缺的风水缺撼，在其两侧分别建了道台衙署和河道衙署，以形成聚气敛气之格局。

杨公风水知识大全

1、杨公风水里面不讲究元运.正宗杨公风水,是讲形法,峦头风水的.根本不用诸如玄空风水之类的理气风水.再者,杨公为唐朝人,当时罗盘,是很粗陋的,而玄空风水,要求罗盘非常精细,所以玄空风水不是杨公的风水术.

2、什么是七十二龙--墓地风水杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙木龙一，水龙二，火龙土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。

3、杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。杨公风水是以三合为基础

阴宅风水王侯崛起

1、 ????一群人立刻一哄而散，至于我跟李雯雯这边，因为背着驼背老头，我们行动不是那么很方便，一路走来紧张异常。驼背老头太显眼，目标太大，所以要将驼背老头隐藏起来，不是件容易的事。

2、 ????这个家伙将驼背老头抓起来之后竟是很快查到他跟我以及李雯雯有关系，最近由于聂胜国的谣言，我跟李雯雯已经到了人人喊打的地步，结果这个家伙就这么将驼背老头给绑了起来。

3、 ????驼背老头道：“从穿着服饰来看，应该没错。这家伙立功心切，将我关起来之后，想一个人独享成果，除了他以外，甚至于宗门的其他人都不知道我被他关起来了，结果这倒是正好成全了你们。”

4、 ????我说完以后，背着驼背老头就要跑。谁知就在这时，驼背老头将我拉住，沉声道：“先别着急，越急越乱。那个公子被杀，巫医门目前还不知道，他们应该只是在到处找而已。现在来说，只要不将我暴露出来，应该就没事。”

1988年属龙人是什么命

1、1988年是什么年？1988年1月1日-1988年2月16日 阴历丁卯兔年1988年2月17日-1988年12月31日 阴历戊辰龙年问题：1988年出生的人是什么命？解答：命格查询到1988年为阴历戊辰年，纳音为“大林木”，我们俗称这为“土龙”命。1988年出生于阴历戊辰年，天干为戊，地支为辰，戊五行属土，辰为生肖龙，五行纳音大林木，故为土龙之命。

2、1988年出生的男命和女命日主参断：《戊辰冠带》戌亥空亡①多富贵。 ②善良，能怜贫恤老。 ③相当自信。④有时因风头太大而引起冲突。女士可以带红蚕石化解，男士可以带影子石化解此乃无忧之命也！早年辛苦，中年有成；有经常迁异现象。具慈悲信仰之心，一生必有贵人相助。女命：有桃花生忧。需要带靛蓝晶制作的“石碑护身符”才能化解衣、食、住一生无忧。柱见冲、或逢合为喜：大展宏图，事多见顺。柱见冲、或逢合为忌：婚姻不顺，人生多见下坡。女士带，樱花石、橘子石、蜜蜡石做的“石碑护身符”才能化解，男士要带靛蓝晶、影子石、乌鸦血石制作的“石碑护身符”才能化解。

3、什么是大林木出自三命汇通论，是算命的一种。大林木五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随即没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。

4、戊辰大林木戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有所养于金，乃英实之命。相乘可贵，不畏鬼临。注释：戊辰纳音木，土禄之专旺之方，禄坐于库，天地之神会于此，故神头禄。木到辰衰，根气下达，本气不足，须水以滋润，土之陪护，方可茂盛。如见火金，天罡会于金地，伤其身，临火于辰，伤其土，命燥也而木化柴薪。木养在戌，逢金而名。禄旺本同，鬼欺无害。吉凶性质：山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。