佛教与风水(在家信佛的人有哪些讲究)

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佛教与风水

在家信佛的人有什么讲究

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信佛的人能算命吗

佛教与风水

1、信佛的层次也不尽相同，人们对于佛法的悟性也各不相同，对于信佛人的很多要求也不能一概而论。对佛法悟到的层次比较高，悟性高一点的人不论遇到什么事请，就会有选择性的随缘，他们就会选择趋吉避凶。至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的说法，完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，一些悟性比较高的人，也没有必要对信风水的学佛人加以批评，人们的悟性不同。

2、佛教徒――和尚是不能做命理风水的事情，但是相信命理风水的普通民众是不妨碍信佛的。佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，命理风水是人生活在世上的表象，简单地说，学佛追求大道。

在家信佛的人有什么讲究

1、没有什么讲究，每个人都可以学佛，并非一定要皈依，要出家，学佛也不要求你受戒，不能吃肉之类的，对于一个普通的善信而言，学佛没有任何的门槛要求，只要你愿意学习佛陀的智慧，随时随地都可以。但对于皈依、甚至出家之人，听闻佛法、依教奉行，应该是一种常态，是每天都该做的事情。

2、有些人，学了佛以后，每天只知道念佛诵经，家里的事不管不问，身边的朋友亲人，也都渐渐远离了他，对于这样的学佛者，其实并没有领会佛法的要义，自己已经走火入魔，还不自知。

3、真正的学佛者，一定是让人觉得他，越来越容易亲近，和谁都能相处的很好，他可能不会念经，但他懂得孝顺父母，友善亲人朋友，他可能从不拜佛，但他会用一颗善良的心，去感染周围的人，他不会觉得自己高高在上，是个修行人，他会觉得自己，与身边的人，并无高低之别。

4、而真正学佛的人，永远给人力量，给人安宁，并且常怀一颗包容的心，就像佛一样，不会因为他人的行为，去改变自己，也不会有看不惯的世间事。佛的胸襟，就像大海一样广阔，就算有人对佛不敬，佛也不会记仇，若真的因为说了佛的坏话，佛就要他下地狱，那佛成了什么？

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1、可以信佛也学风水吗信佛学佛，就是要皈依三宝，专门依靠佛力！说明你不是真的信佛，风水学，但是信佛人。信佛的人，还能信风水吗信佛的层次也不尽相同，人们对于佛法的悟性也各不相同，对于

2、信佛的层次也不尽相同，人们对于佛法的悟性也各不相同，对于信佛人的很多要求也不能一概而论。对佛法悟到的层次比较高，那他就会一切随缘，悟性高一点的人不论遇到什么事请，悟性差一点的呢，就会有选择性的随缘，比如提出的这个信风水的问题，他们就会选择趋吉避凶。至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的说法，完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，一些悟性比较高的人，也没有必要对信风水的学佛人加以批评，人们的悟性不同。

3、风水术，发展于道教，道教主张“（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵，也需要我们用智慧去关爱。老子云：天地不仁“以万物为刍狗，字面意思是天地本就没有仁慈”不会偏爱人或者牲畜花草，在天地眼里全部和用草扎的333，世人不解其意却蔑老子言语刻薄，老子的真正意思是。不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命，殊不知这才是天地真正的仁爱：不是天地：这种大仁我们能做到吗，道教核心目的是通过修道来达到？长生成仙？成为仙”可以代替天地完成”追求“的过程里体会天地万物真正的绝世之美，眷念日月星辰“山川蝼蚁”那么修道是思考感悟这个世界，风水术是实施的手段，所以风水术也称为神仙之术。（这就是广义的风水术了）我要说的仙，已经不是我们常规理解的那种仙，也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙。世事洞明即为仙，比如你通过理解自然规律，知道了天气变化规律：能够告诉百姓何时播种。通过政治了解时局变迁，预知未来的战争，江山的换代；并让百姓尽可能的躲避人祸，仙，不是长生不老，仙是一种境界，一种智慧和仁慈的境界，追求长生，不是怕死，而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下，-------------------------佛教有六道轮回之说，天道：阿修罗道：畜生道,地狱道，世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。-------------------------多年前一次机缘下。我有幸与一大师聊天，大师说。人道最美，生老病死“但这都是无比丰富的体验，我不解其意问，那天道怎么不好，大师摇头曰，常乐无乐。常苦无苦”道教没有轮回转世：认真体验天地创世的神奇精妙？感慨日升月落”花开花谢：道，通过风水之术协助天地完成大仁。

4、风水术，源自《易》，发展于道教，道教主张“重人贵生”（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵，哪怕一棵小小的花草，也需要我们用智慧去关爱。老子云：“天地不仁，以万物为刍狗”，字面意思是天地本就没有仁慈，不会偏爱人或者牲畜花草，在天地眼里全部和用草扎的333。世人不解其意却蔑老子言语刻薄，老子的真正意思是：不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命，殊不知这才是天地真正的仁爱。于是问题来了：我们是人，不是天地，这种大仁我们能做到吗？为何要做？道教核心目的是通过修道来达到“长生成仙”的目的，成为仙，就跳出了“人”的范畴，可以代替天地完成“大仁”，追求“大仁”的过程里体会天地万物真正的绝世之美，眷念日月星辰，山川蝼蚁。那么修道是思考感悟这个世界，风水术是实施的手段，所以风水术也称为神仙之术。（这就是广义的风水术了）我要说的仙，已经不是我们常规理解的那种仙，也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙， 仙：世事洞明即为仙。比如你通过理解自然规律，知道了天气变化规律，能够告诉百姓何时播种，何时收割；通过政治了解时局变迁，预知未来的战争，江山的换代，并让百姓尽可能的躲避人祸，那你不就是仙了吗？仙，不是飞天，不是万能，不是长生不老，仙是一种境界，一种智慧和仁慈的境界。追求长生，不是怕死，而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下：-------------------------佛教有六道轮回之说，六道者：天道，二,阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。-------------------------多年前一次机缘下，我有幸与一大师聊天，大师说：“六道者，人道最美，虽有喜怒哀乐，生老病死，但这都是无比丰富的体验，其他五道均无。”我不解其意问：“那天道怎么不好？”大师摇头曰：“常乐无乐，常苦无苦。”道教没有轮回转世，在一世中，认真体验天地创世的神奇精妙，感慨日升月落，花开花谢，用悟得的“道”通过风水之术协助天地完成大仁，仙人眷恋这种杰作，于是修身养心，长寿于世间。悟道，如何悟？现今来看是用科技优化我们的生活，便利我们的生活，改善我们的环境。不错，这也是一个有效的方法。但是还有一种大道，科学就难完成了。比如，如何才能让人理解以静制动？舍即是得？科技很难做到，但是有其他的方法。有一次和一个高人下棋，起落几十手后，对方停下来了，问：“下棋图什么？”我有些不解，问：“不是求赢吗？”“纵横十九道，你真以为这只是个游戏？”我恍然大悟，连忙拜谢。凡人下棋是个游戏，修真之人下棋却是悟道，悟人性，悟生死之变化，悟刚才说的动静关系和舍得关系......一局棋，何尝不能用一套优美的风水之术来玩？

信佛的人能算命吗

1、如果你嫌烦，请直接看最后一段话，论证后的结果。关于五行南怀瑾先生讲。“所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。......所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。”（图附后）图中黄色箭头是表示相生的，就是依时针的方向顺序，依次而生，成为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。图中红色箭头是表示相克的，五行的位置，和第一图相同，箭头所指的方向，也是顺时针方向，所不同的，相生图的箭头，是指向紧靠自己的邻居，而相克图的箭头，是跳了一个位置，指向隔邻的位置上，于是成了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。南怀瑾先生还讲到讲到：“《易经·系传》中说到‘刚柔相推而 生变化’，我们先要认识另一个东西，才能对这句话有更深入一层的认识与了解。以《易经》来说，站在中国学术发展史的立场看，五行和《易经》根本没有关系。可是现在要了解《易经》的法则，在占卜方面，则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系，就是用八卦、五行、于支配合起来，去做推算。我们手上的《易经》在所谓秦始皇烧书的时候，和医药方面有关的书没有被烧掉。根据历史上的记载，《易经》被认为是卜卦的书，和庙里求签的签诗一样，无关宏旨，所以没有被烧，因此五经的流传，古本面貌保留的最多，内容也以《易经》最为可靠。但在这一本书里面，并没有提到五行，只有在《尚书》——《书经》的《洪范篇》中，稍稍提到一下，但也并不一定如后世那样说法，这始终是一个大问题。”八卦与五行在各自的产生过程中，应该是没有关系的。只是后人出于占卜的需要，而生生给结合起来的。五行是在八卦、天干地支以后，人类进一步认识天体和天下万物的产物。

2、阿弥陀佛，佛教一般情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。周易算命，勉强说属于道家的吧，因为道家比较杂，呵呵。但是易经是儒家的根本经典。儒家的也有好多玩周易的。基督教好像有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。另外，中国的佛教徒不是逼得没办法是不化缘的

3、寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准寺庙外面的算八字的准不准