佛教风水学(风水大师是佛教还是道教)

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佛教风水学

风水大师是佛教还是道教

佛说风水

堪舆经典书籍

佛教相信风水吗

佛教风水学

1、答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法。(??栖法师)

风水大师是佛教还是道教

1、风水师或者预测师，到底是应该信佛还是信道？这原本不是一个问题，但是有很多人问我，“您是信道还是信佛？”当得知我信佛之后，就会表示出诧异，“风水不是道教的吗？你这么能信佛呢？”我也是哭笑不得！其实这里存在一个误区——周易、八卦是道教的产物，所以风水师、预测师都应该信道才对！

2、说起渊源，风水、命理、预测术，不属于佛教，也不属于道家，而是属于阴阳家！先秦时期，以邹衍为创始人的阴阳家，在百家争鸣之后，从台前走到台后，被历代帝王收纳为秘术，严禁外传，于是世人便慢慢遗忘了还有这个“阴阳家”。阴阳家淡出人们的视线之后，其技术逐渐被道教收纳并发扬光大，故而现在看来风水五行之术，好像是道教的产物。邹衍是在孟子之后的人，而老子是孔子之前的人，老子当年就已经创立了道家，是不是邹衍学习了老子创立的道家知识，而自己组建了阴阳家呢？

3、不是！老子创立的是道家，不是道教！道教是天师张道陵创立的，张道陵创立道教之后尊老子为创始人！道家是一种哲学系统，道教是一个技术团体！而佛家，在佛家的教义里面是明文禁止和尚不得看风水搞预测的，佛门弟子讲的是因果。

4、打个比方：佛家、道家教人种善因得善果，就像学校里面教学生好好学习，获取好的成绩；当你不好好学习，到了考试又想得好成绩怎么办呢？——老师划重点，注意了重点，也能考个好分数，但是考试完毕之后，基本就忘记了，知识不是自己的！这就是风水、八字、预测等的办法，明确什么时候注意什么，什么能做，什么不能做。改命、改运就是考试带小抄夹带，不被抓到也能出好成绩，被抓到就损失大了！所以风水、预测、阴阳学说，是不属于任何一个教派的！

佛说风水

1、佛教说因缘生法，就是说内因与外因是事物形成的因素，缺一不可。成大业者必得天时、地利、人和，三者缺一不可。天时即是天命，属于内因。地利是物质环境，即是我们所说的风水，人和是人文环境，两者都是外缘。

2、从根本上讲，福报是德行的现行。天命是过去世德行愿力的积累在今世的现行。而地利与人和则是现世德行的直接彰显。人和包括从小接受教育，长大以后则服务众生，也就是我爱人人，人人爱我。而地利怎么是现世德行的直接彰显呢？如果你不深入研究风水，那么你就无法体会到风水原来是修心炼性的法门！

3、风水学以中和为轴心：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。中和之道贯穿风水学始终，体现了古圣先贤利用物质环境修心炼性的大智大慧。

4、风水学的青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂就是五常或五戒。穴场的左边是青龙，此处若是合于中道则是达仁，气势过大则为人软弱，气势反背则为人残酷。穴场的右边是白虎，此处若是合于中道则达义，过则倔强，反背则偷盗。穴场的后边是玄武，合于中道则有智慧，过则狡诈，反背则愚痴。穴场的前边是朱雀，合于中道则达礼，过则巧言令色，反背则伤风败俗。穴场中央是明堂，合于中道则达信，过则迷信，反背则狐疑。所以风水五常，不可不察也。

堪舆经典书籍

1、其实我的顾客和网友中也有不少是拜泰国神的，我把这些定义为泰国的“本土信仰”，完全和泰国南传佛教没啥关联，这是少数当地信仰拥护者结合或说利用了南传出家人的外相，搞起民间信仰，帮人做入世之事。这才让世人造成误会，以为泰国僧人就都在帮人卖佛牌、符咒刺身、解降、人缘、招财、爱情、看病治疗、灵婴超度，等等俗事，甚至当街表演油炸高僧，千万记得，这些都与南传佛法无关。

2、其实任何国家民族，都有他们最早的本土信仰，这点有机会我再详谈。泰国的南传佛教源自缅甸和斯里兰卡的「长老部」或称「上座部佛教」，南传佛教出家人首重在「律」，生活非常严谨简朴，且严格奉守过午不食、不受取、不使用、不积蓄钱银的戒律，在家善士若要供养，就得遵造“?供养四事”?（饮食、衣服、卧具、医药）不得随意想供啥就供啥。

3、在修持上，除托钵化缘外，禅修占据了大多数时间，除了在修持上有成就，会受师长委托到某些乡村弘扬佛法外，一般都很少主动出远门。说到泰国佛牌，这是泰国旧时一些高僧到某些偏远的地区弘法，为了聚资建道场不得已而做出的事。

4、除了佛教某些特殊或公开节日外，很少集体做什么加持活动，更何况在公开场合做牵线念咒或洒水加持，甚至搞大量为民间服务的俗事。现在的佛教已然变质，有成就的不是没有，但已经很少有出现类似阿姜曼或阿姜查之类坚持原始禅修法的“深林派”高僧，至于外面的就更不用说了。

佛教相信风水吗

1、信佛的人众多，但是，信佛的层次也不尽相同，人们对于佛法的悟性也各不相同，所以，对于信佛人的很多要求也不能一概而论。一般来说，如果自己的悟性比较高的，对佛法悟到的层次比较高，那他就会一切随缘，"一切都是业力的显现’，命运中不论好的

2、没必要，风水学是建立在河图洛书易经3个理论系统上，作为一种学术，其本质与宗教没有必然联系，如果非要扯上关系，也应该是与道教关系更加密切，可是反过来说，注不注意调理阴阳宅，与自己信不信佛也并不互相冲突，所以你可以选择信佛，并且注

3、风水术，源自《易》，发展于道教，道教主张“重人贵生”（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵，哪怕一棵小小的花草，也需要我们用智慧

4、听过，风水随人转吗？人行善后，有福德和功德，自然会有从天神等等来保佑你，风水自然也不例外。所以学佛行善比风水重要在于此。还有一句最常听的：福人居福地，福地福人居。其实这句的意思最明显了，有福之人所居之地，久后自然成福地。