何野云风水图解(真实的近代祖坟风水故事)

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何野云风水图解

真实的近代祖坟风水故事

风水祖师爷郭璞简介

何云伟现状

何野云风水图解

1、风水大师-何野云( 1325- 1393) , 世称跳蚤仙’( 潮汕话叫虱母仙’)， 其人 上知天文、下识地理、风水五行，无所不知,无所不晓。相传是元末起义军陈友谅军师。潮汕地区非常崇拜他,泰国也有很多何野云仙师纪念馆,泰国潮人所崇拜的神。

2、按光绪十三年( 1884)《潮阳县志》 卷十三杂录篇中的原文记载:”明初有虱母仙者 ，精于青鸟之术、至潮阳为人择地,而多不扦穴,听人自得之，矢口成谶,后吉凶皆如券,每遇其蹲坐处,则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰:即何野云也,从陈友谅而败,佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”据清《凤港卢氏族谱》载:“明四世祖,讳宽,字似鹄，居士。...葬南山马脚埔内观音岭,一名飞凤地;氏葬临昆山石壁岭,土名鸡母石。此二墓相传何讳野云先生献图。”先师“常住我四世祖家中，后化身,骸骨埋凤颈下手砂。”凤港乡亲至今还留传虱母仙的遗诗:

3、陈友谅兵败，何野云改名易姓，潜于民间，靠年青时所**天文地理、土木建筑技艺谋生。然而民间多不知他身怀诸技，问律乏人。何野云收入稀微，饥一餐，饱—餐，衣不蔽体，穷困潦倒。

4、一日，有人请他上大南山择风水墓地。到了山上一看，主人聘来三个风水先生。其余两个是南郭先生，但口若悬河，衣着过人，深得主人赏识。何野云虽有见识，只因鹑衣百结，却被冷落在旁。一气之下，跑下山来。

真实的近代祖坟风水故事

1、墓穴风水经典传奇故事，宋代洪迈写的《夷坚志》记述：有一个衢州江山县人，称为祝评事的，熟练风水地理之学，他的大儿子为仙游县令，他追随大儿子一起生活。有一个县士叫傅书生的，来拜会祝评事，求教他为安葬自己的爸爸出想法。祝评事说：“周边有一个山，山顶有一个穴道，房宿星恰好值于穴道上，昂宿星恰好来临在前面的水部位上，这一穴道上合组织天星的摆弄，简直一块风水地啊，你快点买下吧，不必丧失这一机遇啊。”傅书生遵从他的提议，并和他承诺好一起前去看穴山。来到哪个山顶，祝评事强调一个地区，说：“你将父陵墓在这儿，来到壬午年当得一个生贵子，此子大过未来可做官，位至侍者。子孙后代，做官持续。”傅书生听后很是开心，乃在这个地方封住堆、做好标识才离开。

2、墓穴风水经典传奇故事傅书生买下来穴地并葬好爸爸后，来到壬午年其妻果真生下了一个大儿子全名是子楫，在国号“建中靖国” 时，子楫做官升到“中书舍人龙图阁侍制” 。当子楫过世后，又有一个云游街山的风水大师告知子楫的家人，说：“家里的先祖墓室合出丞相，遗憾穴道定得低了，如能将穴往高空升，那么就更为好意头了。”子楫的后代遵从行山飘缈风水大师之说，将祖穴往高空升移五丈多。过去了一段时间，傅书生的一个小孙子去杭州临安，历经江山县，因此傅书生的小孙子顺带拜会风水师祝评事老人，但这时候祝评事早已过世好长时间了，祝评事的后代出去招待客人，她们在闲聊中追忆先世的事儿。祝评事的后代说：“大家家之后是否将我爷爷为大家家点的祖穴修改过吗？”傅书生的小孙子回应说：“自打我亡故以后，遵从另一个风水大师得话，已经将祖墓搬运了。”祝评事的后代问：“自打搬运祖墓后，大家家的人有木有犯刑期罪的？”傅书生的小孙子听后大吃一惊，赶忙回应：“确实有呀，你怎么知道的？”主人家听后站了起來，走入室内，取出了一本手记画册显示信息给傅书生的小孙子看，这部手记画册所记述的全是祝评事死前亲自和人看房子风水卜地的事儿及因果关系。在其中有一条记述道：“我来仙游县的傅书生点地，营葬后，傅书生当于壬午年生贵子。但假如未来将此穴移往高空，则子孙后代出被刑期的人。”傅书生的小孙子看了记述后，吓出了一身虚汗。祝评过后人劝诫傅书生小孙子立刻要将挪走的坟墓移回原旧处，并说：“如今将祖墓修复原址还有机会，还可挽救子孙后代世世代代有些人做官，假如再迟些情况下不变回旧址得话，后代子孙不仅不出官，并且分崩离折、分崩离析无余了。”傅书生小孙子听后大幅感谢指导，返回家里立刻将祖穴移回原来地方，从此之后，傅姓大家族持续有些人考中科第者，如今的傅元瞻和傅元鲁，她们的官越干越大，福运绵绵，她们全是傅书生的后代。

3、何野云墓穴风水热血传奇元末明初，广东潮汕来啦一位专注于青乌秘术（青乌，原为古时候异人名，流传其善堪舆之术，着《相冢书》，后以其名指方术或异人）的高士。此位高士归隐山水之间，为普通百姓看房子风水、卜凶吉，皆很灵，逐渐知名度广传，闻名全部广东潮汕。高士即何野云老先生，民俗因其身所著破衣尽长虱母（广东潮汕对“跳蚤”的别名）而称作“虱母仙”。虱母仙在广东潮汕民俗为人正直建寨门、点墓室，十分很灵，又以其形骸浪荡，本事高强度，在民俗有很多传说故事，被视作仙人，大家为了更好地留念仙师为广东潮汕老百姓所做的奉献，专业为其建庙祀拜，敬称为“陇尾爷”。迄今在广东潮汕仍广为流传着许多 有关仙师经典传奇故事及遗址，如“何野云得仙衣”、“大榕树枝干于元宵佳节挂上门服务顶为标记”、“仙城镇”、“仙门城”的来历，“仙泉”、“欹寨门”、“碧川历险何野云”、“虎山”、“石亭中的何野云建亭，郑国胜毁亭的神机妙断”桑浦山野云岩、潮阳贵屿凤港村野云墓，这些…

风水祖师爷郭璞简介

1、古代风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。郭璞郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。河东闻喜(今属山西)人。晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，词赋为中兴之冠"(《晋书?郭璞传》)，今尚存辞赋10篇，《隋书?经籍志》记载有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"明张溥辑有《郭弘农集》 2卷。收入《汉魏六朝百三家集》，相传从河东郭公。洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事，亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为'。著作佐郎'璞亦以母丧去职，世传《葬书》、《青囊经》为其遗作，郭璞是历史上第一个给风水定义的人。他在《葬书》中云。故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖，相传其堪舆术授自白鹤仙人，唐玄宗开元中。朝廷患之，遗使断其山，则丘翰所作之山也。乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父，中国唐朝时期著名的堪舆大师。别号亦玄，世称'。

何云伟现状

1、据大量官方和民间文献史料考证（前文有诸多考证，后文也将专门考证），明初风水建筑大师何野云，出生于元末（1354年）江西丰城。永乐十一年之前，何野云原本没有这样的名号，而是字德宏，号南塘，自幼聪颖好学，对风水地理充满好奇。洪武年间，在福建泰宁张源岭（另说今平江县梅仙镇姜源岭）拜师学艺，出师后，在外长期从事风水行业。

2、永乐年间何野云因风水地理术而闻名于“两京”（南京和北京），被明成祖朱棣聘为御用风水师，参与勘定皇陵，即明孝陵和明长陵的风水规划，获赐正六品钦天监监正（相当于今天文台台长）。永乐十一年（1413），皇陵建成后，“乐山水趣、志与天游”的何德宏辞职获准并被赐“仙在人间”匾和临别赠词“年少心灵，名重两京。踪似野云，心如景星，识富贵于掌握，寻龙脉于眠前。朕闻贤智，召厝皇陵，兹隐山林，短句赠行”。今丰城市杜市镇何家村何氏宗祠内仍然悬挂着朱棣所题的“仙在人间”匾额（原件损毁，现为复制品）。

3、永乐十一年辞职后的何德宏，为了执著追求自己的风水地理爱好，采取一种全新的归隐方式——改名不换姓和远离家乡，以便隐瞒御用风水师的身份和来历。当然，隐瞒御用风水师的身份，这也是朱棣要求何野云“隐山林”的婉转警告。古代为皇家择地建陵墓，是必须保守的机密，不能对外人讲的。从辞职当年至景泰七年去世的四十多年时间内，何德宏根据上述朱棣赐词“踪似野云、名如景星”而以“何野云”名号自称，长期在外从事风水地理行业，且多在潮汕地区（即今潮州市、汕头市、揭阳市、汕尾市）等地为人择地、建寨。从此世上再无何德宏，人间惟有何野云。

4、由于何野云在潮汕留下了“救贫惜孤，福泽百姓，重义轻财，亲民随和”的形象，并且由于其所堪之地、所建之寨得到后世的诸多验证，因此至今被当地民众乃至泰国华人华侨尊称为“虱母仙”、“龙尾爷”、“龙尾圣王”等而广为祭拜。据统计，现在潮汕地区祭拜何野云的大小庙宇上百座，神龛神像多的无法统计，信众上千万。其中，有五个投资数百万到数千万元建设的以祭拜何野云为主的大型景点。许多地方，每年固定时间举办大型的祭拜何野云或“营老爷”（游神）活动。一个“异乡人”，去世后却得到潮汕人崇拜并发展成具有广泛群众基础的信仰，这在潮汕地区乃至全国都是比较少见的。