no end tag(三僚曾家风水师)

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三僚曾家风水师

清朝风水大师

风水看家庭兴旺的征兆

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1、忽见一黄衣者带笠乘舟而来，问曰：“汝等欲使水退，须当问我。”公即问之，曰：“可取怀庆府大堂之匾投水中，水即退。”问其姓，答曰：“我姓黄。”言毕遂去，水随其舟渐渐流下。高阜离署数十余里，公之父母俱在署内，无人能往，正彷徨间，有家人陈姓者曰：“小人能识水性，愿往。”公欣然遣之，令其人头顶葫芦，放书其中。泅水到署，见二老登楼哭泣。得其信，大喜，即取匾投水，登时水遂退。

2、言归正传，接着前两天的故事再写一段，甲子年的洪水淹毁了大半个江西，洪水过后有人在乐安河边修建了宝塔祈愿来年乐安河不再暴虐（塔山的），也有村庄修建了龙王庙想稳定母亲河的“情绪”（县志记载在南门，现已毁），当然最为重要的还是衙门重新修建（年代有点久远，县志对这一段一笔带过，可能只是相当于现在一个办事处），上文说过衙门地址(老市政府的位置)是当时乐平的“地仙”选定的，这并不是笔者肆意杜撰，在县志中是有些记载的。写到这里，可能有岁数比较小的读者心里要问了：“什么是地仙？”

3、清代中期，江西玄学强盛，主要以赣南“杨派”风水堪舆为主，乐平花靥镇富豪不少都精通形派“堪舆之术”，本地尊称他们“地仙”（笔者认为如今乐平的风水流派更倾向柳洪泉的《三元总录》）。为西迁府衙，重新迁修衙门，遍请各方风水名士，请来的赣南形派“地仙”普遍认为，乐安河在花靥镇走势如同一张弓弩，如今塔山街道办的山峰如同是弓弦，北边几十里外的某座大山就是靶子（许多年了，想不起那座山的名字了），这样看翥山天城（老市政府）会被箭矢穿心而过，乃是大凶之地，故而不能在此地建衙门以及镇区。

4、乐平当地“地仙，却不是这么认为，他们认定这是一块风水宝地。在他们看来乐安河走势如同一条金腰带，金腰带边上可是镶着宝石黄金的，宝石黄金的位置是当时的周围的几个村，对于权力中心来说周围村镇富庶肯定是最理想的，故而他们谏言在花靥镇立衙门，经过几番争论，衙门最后在这里落户了。时间是最好的试金石，几百年来走下来，事实证明这个衙门区域并未大凶乐平反而欣欣向荣，这一块也成了几百年来乐平权利与金钱的集中区域，当年的花靥镇如今也改名洎阳街道办了。

三僚曾家风水师

1、第二天一大早，载飏公跑到杨公庙里杨公金身像后座下去寻找，果然有一个落满厚厚灰尘的长方形包袱，里面全是历代杨、曾二公所传之堪舆秘籍，他跪在杨公金身像前恭敬地叩拜答谢，并立志学好风水堪舆之术，为有缘人造福。

2、载飏公自得秘诀后如获至宝，更加勤奋学习，并得其父士腾公的精心指导，跟随其父历经数年一边研习一边实践，很快在本地及福建一带成为一位远近闻名的堪舆师，四面八方前来聘请者络绎不绝。

3、康熙辛酉年间，兴国县令黄惟桂慕名而来三僚聘请载飏公为兴国县选址策划建造学宫。在学宫建成后，载飏公便断言，后必出朝廷内阁。后来果出王公思轼官至翰林院大学士并加一级、位近同三公；康熙戊寅年间，郡伯王用霖聘请载飏公策划修造府城，载飏公根据府城内外环境需求，大力建造凤凰、洗马、麒麟三个风水池，并开挖了福、寿两沟。修建竣工。自此使该府郡形成了人才辈出、科甲不绝的风水佳局。

4、后来福建省汀州郡伯王廷伦也慕名特聘载飏公前去福建汀州勘察府衙和府城风水。载飏公勘察后便直说道：“这里府衙的官职，上一任见不到下一任的面，不是病死就是要被贬。并且常常发生火灾以及违法闹事者，让当官的人很头疼。”王大人听后完全认可了载飏公的判断无误，并恳请为其化解这个局面。后来载飏公即建议将原旧府衙拆除重建，并调整了整个座向，使前朝的峰峦水向都合局。又建议改变了汀州河道流向、将水引向了府城内部，并开挖了水通街。在改建数年后，汀州府渐无火灾了，在汀州当官的人高升占大多数，百姓安居乐业，社会秩序好转。

清朝风水大师

1、 无论是安葬逝者的墓穴还是生人居住的屋宅都会对人类的生活产生重要的影响，而风水正是研究墓穴和屋宅与人类之间的关系，让墓穴和屋宅按照合理的安排对人产生有益的影响，避免不合理的安排对人产生不利的影响。当然这并不是风水的全部，只是风水中很重要的一部分。

2、 今天要说的就是清朝的风水奇事，屋宅和墓穴经高人指点，对人产生有益的影响。清朝乾隆年间，江苏有个巡抚叫作庄有恭，他刚上任的时候打算重新建造一座府衙，于是他就请了一个叫董华星的风水师，这位风水师有着很深的风水造诣，是当地的名师。

3、 董华星去到的时候，在那个建造府衙的地方提出了几点意见，庄有恭也都按照他的意见作出修改。到了府衙建成的时候，庄有恭就迫不及待要搬进去办公，但董华星拦住了他，说是搬新居要选个好吉日。，董华星就算了合适的吉日，告诉庄有恭这天搬进去。

4、 等过了一段时间，到了董华星说的吉日，庄有恭就搬了进去。谁知道，庄有恭刚进去坐，椅子还没暖，就听到门外忽然变得锣鼓喧天，庄有恭就想是不是发生什么事了？他出去一看，忍不住笑容满面，原来是朝廷传来旨意要加升他为太子少保。

风水看家庭兴旺的征兆

1、中国风水文化注重对环境的选择，配合自然环境、山川、河流、进行立向与布局，力求与自然和谐如一，从而影响人类命运的吉凶，此即风水学之核心：人与自然的融合，即“天地人合一”。风水学不主张人类对自然环境进行过度的开发和破坏，注重人与自然环境的和谐与感应，指导人们如何按照这些“感应”规律来解决建筑的选址与建造。由于中国地域辽阔，山水形势等自然环境各地有别，因地制宜，力求与自然的和谐，从而创造出中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、建筑形式及各种景观。

2、风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气场能量。寻龙，点穴，审砂，觅水，定向，是在于察寻适合于人体的吉气，亦即古人所言之“生气”，避开不利于人体的煞气，趋吉避凶。现代科学已初步证明：山川、河流、建筑物、植物、人体、万物之间皆有气场，且互相影响。阴阳二宅能否合理有效的利用气场能量，决定了此阴阳二宅后人的吉凶祸福。

3、人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富贵可期，若是所住阳宅衰退的话，就算有很好的阴宅福荫，还是很难发福。地理先师蒋公大鸿所著天元五歌阳宅篇云：「人生最重是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织绵，不分元运也亨通」，也说明了阳宅对人类的重要性。

4、阳宅风水，不仅仅关系到一家人之安危，同时对于一个国家及省市区来说，首都、省城再到县乡镇的都城府衙所在地的风水，也是关乎当地行政机构切身安危的关键所在。古代先贤们千方百计寻求和营造一处适合人类居住的“好气场”，这就是阳宅风水学的运用。风水理念贯彻到中国传统建筑的各个层面，从选址，规划，施工建造到入住使用，几乎无所不在。风水学认为，一个城市、一个村镇、一幢建筑、一个庭院、一户住宅、一个房间……都是一处风水，一个太极，只是使用功能不同，运用风水技术时侧重也有所不同。