三合风水学(王派风水)

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三合风水学

王派风水

三合风水最高秘诀

全国风水大师前100名

三合风水学

1、? 我是山西运城的李春晖，早些年我从来不相信命运与风水，相信人定胜天，就一直努力着。但经历的风风雨雨多了，各种不顺与挫折接踵而来，我禁不住自问，到底有没有命运？为什么同龄人，有的高堂上坐，有的幸福美满，有的事业有成，这真是命运注定吗？改变命运的想法由此产生。命又是哪里来的?后来知道命是先天风水阴宅萌生，后天风水阳宅影响的。怀着试试看的心情，我开始学习了八字、奇门，市面三合风水，玄空风水，金锁玉关，河洛风水，玄空大卦等等，偶有准验，多数不准也不可设计和操作，根本就没有得风水真谛。星运流转，机缘巧合遇见了周师父。拜读周师父的博客案例，彻底折服。心想世间竟有这样的绝学，怀着兴奋和满怀希望的心情联系到周老师来到曲阜，一起来拜师的还有河北一位李师兄。

2、? ? ? 初见师傅感觉师父平易近人，说话醇厚实在，面相一看心地善良，有福有德，浩然正气下，人红光满面，精神抖擞。《天玉经》是公认的风水教科书之一，但师父只有短短的几句话，就说完了《天玉经》里面的内容和其他经书的内容。而且是系统全面，准确无误，条理清晰直指风水核心。让杨公风水四大局，城门决，七十二龙，杨公救贫水法等等配合得天衣无缝，缺一不可。真真让我感受到风水的科学性，完整性，简单实用性，还可操作性 。几个伟人与历史人物案例分析让我感到了风水的神奇。神奇之处在于：什么样的真龙穴地，什么年发，出什么样的人，属什么。这个是风水核心中的核心。这个东西我苦苦找了许久许久，在师父这里，师父一丝不保留的传授给我们了，感谢师父。

3、? ? ? 古法三合的流星寻龙点穴，这个是检验一个合格优秀风水师的标准。同样师傅也是简简单单几句话说出了秘传寻龙点穴的核心。说了就要练，师父带着我们去寻找和堪验了很多大龙穴，一个一个仔细讲解，认真开悟我们，而且因材施教，细心耐心。这些龙穴都是大自然鬼斧神工的杰作。个个都是所讲非虚，符合古法。那个发什么样的人，是什么样的品级，格局如何，有多少富贵，如何理气收山除煞立局，真龙穴告诉了我们，我们不懂，师父就给我们细致的解读，点点滴滴，精辟到位 。单一个平原地上突然起真龙大穴的朝山就让人震撼。就这简单的寻龙点穴方法就让什么《撼龙经》《疑龙经》《地理五决》《黄妙音博山篇》《发微论》等等这些长篇大论黯然失色。感慨感慨，感谢感谢师父让我的寻龙点穴功夫在这里有了质的飞跃。

4、? ? ? 总之，关天关地定雌雄，富贵此中逢。就说了正确的形峦和理气结合才会出富贵。把这两样结合完美没有缺陷只有师父的杨公古法三合风水。弟子感慨能遇到师父那是多大的福分啊！真正是真传一句话。学取师父经一宗，邪魔恶煞全变空。忽然知得便通仙，代代鼓骈癫。遇得山东周福生，富贵在其中。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?此次学习，我们都受益匪浅，在风水上都再造重生，在以后的人生中都光明无限，这些都是师父无私的给了真传。谢谢师父，您让我们如愿以偿。弟子们祝您身体健康，法遍神州，救度万人，功德无量！

王派风水

1、? ? 此派以“先天八卦”配合“后天八卦”，再以二十八宿度中五行，配合生旺为主要入用要旨；形峦理气以《催官篇》为准则，收峰以穴中透地配穿山，生旺则吉，奴煞泄则凶，再配以度中五行作生旺之本，以纳甲法作归宫，诀云：坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑；以先天卦配后天洛书宫位奇偶，分净阴净阳，定顺逆。其中以龙定向，以向定水，丝丝入扣。

2、? ? “挨峰”配合“河图格局”以起九星，分山龙起法、水龙起法。水法则以“辅星水法”为主，亦有山龙起与水龙起法之不同，高层者以量天尺，定出中火二星在何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催富催贵极速，应验不爽。

3、? ? 起运法：以七元四将配廿八宿，六十年为小运，一百八十年为中运，四百二十年为大运，配宫以廿八宿度中五行分宫，有时属水，有时属火，看过宫緾度之星曜而定，不会起量天尺者，用之则不准，古云：十年一尺定灾祥。择吉方面以宫度五行配七政四余天星法，或以廿八宿吊宫配禄马贵人法。不得秘诀者只以年月日三合局生旺山家，作择吉要旨。

三合风水最高秘诀

1、寻龙尺、 风水占卜杖的基本原理和水晶灵摆相同，它是一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，想用到非常好的灵性,

2、索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子 我在前几篇论证“讲到风水时，心里只觉此处山水不凡，但在介绍时用语不专业，没有专业理论支持。随后我恶补《古风水学》知识，回头再用古风水学说审视此山此水，更觉索井曹操墓神奇无比，山形地势自有根，晋代郭璞被称为风水学的鼻祖”著有《葬书》，立穴必先察其”就是结穴之山的的形状。是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势”形小而势大“故欲认其形”先须观其势。《葬书》云，势。靠龙脉来呈现：龙脉“是指如龙般矫健妖娆，飘忽隐现的地脉，地脉以山川走向为其标志。故风水家所称龙脉”便是随山川行走的气脉“寻龙望势”最高之山，群龙之所从者是也，大者为一郡之主或数邑之祖，（《山法全书》语），祖山须有三个条件“方能称得上祖山，即群山之总根，三是两旁必有两大水夹之。北侧有天井――崔炉――?澈印澳喜嘤兴?峪――贾璧――都党――漳河”两水夹之；山以水分，这两河之间区域皆属，龙脉之枝干和余脉”可让我们弄清楚几个问题。曹操葬索井“近祖则势高强。远祖则势低弱。从古邺都向上寻风水宝穴“必寻地脉之正宗至祖”寻到祖山必是。铧尖垴，这是曹操寻求风水宝穴的唯一正确线路：曹操墓在索井，我找到了硬证据。把曹操墓合情合理地与索井村联系了起来，自称没有必要写下去了。欣赏一下曹操西陵的风水之妙。多了解一些有关曹操和曹墓的一些情况：古滏阳河源头应在，下还有细水流出。祖山。鼓山当属”余脉，在漳河、?澈又?间的“脉系。呈万马奔腾之势，浩浩荡荡向东涌去“它们依次呈现三种形态的龙脉”在山区称，山野之龙“在丘岗称”平岗之龙，到平原称。平地之龙“其间有起伏腾挪”隐显猛缓。鼓山突兀”看似与西山并无关联，但?澈釉诖派教咸隙?去，证明南岸之脉虽隐确连。即气脉、明堂、水口；古书《地理五诀“地理总论》谓”气脉为宝贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲。气脉即龙脉，龙脉势大，有千军拥护“旌旗团簇”则生气旺盛“力量绵远等等”之气脉“明堂。是穴前砂水朝会之所。生气聚合之处“明堂要求方正端平”后有枕靠屏风；周遭众水缠绕，域局完密，时为藏风聚气之佳地，明堂可分为大中小和内外之明堂，凡大富贵之地必内外明堂俱全，馍馍山，向东约300米处是其第二环水合襟汇流处”

全国风水大师前100名

1、？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。