三僚杨公风水案例(传授杨公风水)

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三僚杨公风水案例

传授杨公风水

杨公风水理论知识

三僚杨公风水案例

1、风水出 处:《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水又称为堪舆，也叫地理，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（研究分析理论）。??

2、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界.比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，

3、早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

4、? ?? ?震惊朝野。杨筠松（字益，号救贫，曾在朝廷掌管灵台地理之事，拜为金紫光禄大夫）携带宫廷风水秘笈，从长安南下至赣南地区，在于都黄禅寺与曾文辿相遇，曾文辿隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，

传授杨公风水

1、??? ???古书写道：“二十四山处处有火炕,也处处有荣贵”，在这里我公开祖上传下古法杨公风水术的“五向出官术”。何以论"五向出官"之言,五向出官何以出官贵,难道除了此五向外余外十九坐向就不能出官贵了吗？接着正是我所公开的五向出官学术，五向出官为:庚山甲、甲山庚、乙山辛、丁山癸、壬山丙，此五山向为五向出官之向，怎样来讲这五向出官之论呢？五向出官之秘法是网上论坛上及市场书上没有的学术之秘也是从未公开过的杨公风水学术，当然很多人是不知道此法的，所谓五向出官论就是指在这五向之中如能择其小穴、中穴、大穴入葬先人，均取其中一向，并在外应形法和理气上收到相应的山峰均能成出官之局，只要成了五向出官之局中的其中一局，那么此坟必出武官，大至开国元帅、大将，小至督头、捕头，这要看龙的大小贵贱之分了，此五向多出带甲拿器刃之职。这五坐向出官之局只出武官不出文官，也就是说二十四山向中只有此五向才是出武官之向，余十九向没有得到特别条件配合下只为文官之荣贵。当然不是决对的，因为余十九坐向一般是出文职的，但在一定的条件下，如十二长生水其中有两水来朝是应偏武职的，也能出武官，如带煞很重的龙穴又成荣贵局，还能文武双权，五向出武职之坐向也不是决对出武职的，如收山不成出官局收不到武职砂，但水法临六秀之水朝堂，虽出不了武职，可水法合局也能荣贵，因是五向出武职之坐向中，在出文贵文职中还是偏点武职。

杨公风水理论知识

1、?????? 《葬书》云：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山而崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。盖生者，气之聚……，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。……”

2、?古杨公风水，又称杨公古法风水，以《葬书》之“葬乘生气”、“朱雀发源于生旺之气”为指导思想，用北斗九星命名于龙势、龙体峰峦，注重势形合应、峦头变化；颠倒五行格龙乘气，长生十二宫标准尺消砂纳水；以父母三般卦为主体，龙水向三合连珠为核心，龙水向来自生旺同归墓库。《天玉经。序》云：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西二卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳……”

3、?阴阳两宅，确定其坐度立向是风水术的重要手法，历来均秘传之，经云：“罗经一线差，富贵不相见”。俗云：“点上一尺出宰相，点下三尺浪荡光”， “葬山之法，势为难，形次之，方又次之”。峦头者形法也，其形吉体秀有情，藏风聚气为上；理气者纳气也，龙穴砂水向合局合法度，“卦内八卦不出位，代代人尊贵”。若坐向不合法度，堂局不正，雌雄不交，阴阳不配，纳不到生旺之气，则易犯出卦，形成亏房严重，破财损丁，衰败绝嗣。龙水向三合连珠乃古杨公风水之正法，《天玉经》云：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是，……。”

4、?“入山观水口，登穴看明堂”，是杨公古法风水操作要领。审龙察势，因势取形，点穴定位，调拨分金宿度，雌雄阴阳顺逆，乘龙气纳堂气，十二宫标准尺消砂纳水，龙水求生旺，合归三阳天。自古到今，得真传杨公古法风水术者，通过观察水口，便可知水口内有无龙穴可点，结于何卦，何龙入首，穴之坐度是何星宿线度，有何财丁官贵寿、亏房衰败应验等。秘诀云“堂局天卦，察乙辛丁癸乾坤艮巽，似龙之脉迹，入首龙也。地卦与水口相向者，依水向盘中所示之立向，必合局。”