中外都城营建中的风水智慧

　　中外都城营建中的风水智慧

　　人类居住营建史就是一部人类认识自然、顺应自然的体验史。不论宁静、灵动的村镇还是宏伟壮观的都邑，都离不开自然环境的润泽。自然与人文，物质与精神，科学与文化，在人类居住营建史上，留下了光彩夺目的篇章画卷。从一代一代传承至今的都会、城池、村落的选址、布局、建筑、改造、拓迁等方面，我们都可以看到风水的智慧，以及天人合一的高妙境界。

　　一、北京城的风水智慧

　　元大都(即今北京城)是中外历史上最为壮阔的都城，它为明清北京城的整体布局特色奠定了基础。

　　公元1260年，忽必烈来到燕京，蒙古骑兵旌旗直指苟延残喘的南宋王朝。其后，忽必烈听从大臣刘秉忠的建议，定都北京。为防范永定河水患和解决大都城的用水问题，忽必烈舍弃了原位于西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真实记载了刘秉忠按地理经纬(即风水理论)，以王气为主，“先取地理之形势，先王脉络，以成大业”的史迹。据于希贤先生《周易象数与元大都》等的研究，元大都城不仅在城址选择、布局上体现了易经风水的思想，而且在城坊的设置、城门的开设等方面，都堪称易经八卦思想的现实再现。如从地理大势上，刘秉忠经勘察，通过人工开凿的水渠引西山玉泉山水入京城，经今太平桥大街南行，东转，再经今西四南大街的甘水桥、太液池南岸(今中南海)，流到大内(即紫禁城)正门崇天门前的国桥“周桥”，然后东流并入今南河沿、北河沿(当时称通惠河)。这条河流因从西来，按五行中西方“金”的方位命名为“金水河”。此河在整个城郭布局上是位于城南，恰为风水上要求的以河流为横轴的横向规划线。至于城内坊数五十坊，也取自天地之数。宋代理学家朱熹有论，“大衍之数五十，盖以河图中宮天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明显取自周易。如明时坊，地近

　　太史院，取《周易》革卦“君子以治历明时”之意。乾宁坊，地处西北乾位，取《周易》乾卦“万国咸宁”之意。泰亨坊，处于东北寅位，取泰卦“吉亨”之意。这一思想，也为后来的明清北京城所沿袭。如，帝居乾清宮，乾为天，出自乾卦;坤宁宮，坤为地，出于坤卦。两宮之间为交泰殿，象征天地交泰，阴阳和合。明清宮城内有房屋9999间，宮门上的门钉也是上下各9排为81颗。为什么呢?因为天数老阳之数为9。就北京城内社稷、祖庙等祭祀活动设施布局而言，南有天坛，北有地坛;东有日坛，西有月坛。紫禁城内左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先;社稷坛为阳，祭祀土地、谷物。对称的中心点，即是风水穴。因为从风水的观念看，阴阳和合对立统一在城市布局上，反映出来的就是阴阳对称、平衡。

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