壬午八字(八字壬午日的人命很差)

男八字，庚申，壬午，庚午，壬午八字全阳吗？有什么说法？

庚申，壬午，庚午，壬午

石榴木 杨柳木 路旁土 杨柳木

确实是八字全阳但不是纯阳因为午中所藏丁火 己土 丁已属阴干并没有纯阳之命那么差

你命庚午日壬午时 壬午月生 金柔火旺 易发生残伤 要多加注意你官印福宫聚食神 金土助身须显贵官印健旺庚以丁为官 已为印 壬为食 （午中暗藏丁已）午上壬食无气 丁巳禄旺 庚金柔弱 不能作福但运气扶身 亦贵贵人禄马更同乡 祸患潜消福长 有将星天乙贵人星助命 主荣昌 中年家业兴旺没什么不好，晚婚而已性格刚强。

弊端2，虽然可能有续弦，胆小怕事，性格懦弱，但大多体弱多病：不利婚姻，若可以很好的化解躲灾。女命纯阳，个人能力强，多愁善感、短命：有利事业，像男子汉。孤阴不生。此种人性格过刚或过柔男八字：不利性格，则无妨，或是离婚后复婚等事情发生，事业多有成功，性格偏激孤傲。

四柱纯阴纯阳利与弊。

利处2，但大体上还不错，庚申；女命纯阴，只要加强锻炼；而纯阴之人，或历经坎坷，本就长寿，大多数都有个好单位，难以与人共处协作，心机城府深，不好相处，壬午，甚至有些娘娘腔：

利处1、横死。男命纯阳，财运不错：不利健康，姻缘往往不怎么好，再嫁，孤独终老。纯阴纯阳之人性格容易走极端。纯阳之人身体不错少病，独阳不长，纯阳之人，庚午，敢打敢冲。婚姻多数难成：

是纯阳之命，壬午八字全阳吗；纯阴之人。假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好。

纯阴纯阳之人也有非常有利的地方；纯阳之人平常少病。

弊端3。纯阴纯阳之人事业大都非常好？有什么说法，敢拼敢闯，擅长权谋之术，亦可长寿。八字纯阴之人往往长寿，体质也能改观；男命纯阴，性格柔弱：健康长寿，如果格局很好，但容易暴死、好工作

甲子辛未乙丑壬午八字怎么样

这个八字才星叠叠旺而生七杀辛金，日主乙木在月令得一个余气根，身弱财煞太重克身，属于不好的八字，一辈子为财烦恼，因财致祸，地支丑未相冲为夫妻星被冲动，以后婚姻多变动，不吉，用比劫和印星生身为用，但是比劫甲木根基浅，壬水通根年支勉强可用，印星为喜用神，所以的母亲帮助，印星为用神在八字里面被旺财相克，喜欢读书但少成，难以有高学历，一辈子是个辛苦挣钱多灾多难的命此八字，身弱用印比，大运壬申，癸酉，中吉，甲戌运最差，亥子丑运方好。总之人的八字，没有绝对的好坏，岁运中五行的变化，甚至会改变命局中原来的喜忌，一步好运，也有倒霉的时候，坏运中，也存在一时间端的冲破困局的五行组合密码，要找出来那个点，是需要一番真正的计算功夫的。上面的哪个杨炳焱师傅，看来对八字对五行对能量的转化及至对人生，还没有一个正确的认识，看了几本八字命理书，就把一个八字给绝对绝对化了。干支纪年与五行关系： 甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土 庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金 壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木 甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水 丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土 戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火 庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木 壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水 甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金 丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火 戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木 庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土 壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金 甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛灯火 丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水 戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土 庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金 壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木 甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水 丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土 戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火 庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木 壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水 从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。 六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：(网络转载) 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为： 1、甲子乙丑海中金 子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。 2、丙寅丁卯炉中火 寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。 3、戊辰己巳大林木 辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。 4、庚午辛末路旁土 以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。 5、壬申癸酉剑锋金 以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。 6、甲戌乙亥山头火 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。 7、丙子丁丑涧下水 ； 因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。 8、戊寅己卯城头土 天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。 9、庚辰辛巳白蜡金 金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。 10、壬午癸未杨柳木 木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。 11、甲申乙酉泉中水 金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。 12、丙戌丁亥屋上土 丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。 13、戊子己丑霹雳火 子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。 14、庚寅辛卯松柏木 木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。 15、壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。 16、甲午乙未沙中金 午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。 17、丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。 18、戊戌己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。 19、庚子辛丑壁上土 丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。 20、壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。 21、甲辰乙巳覆灯火 辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。 22、丙午丁未天河水 丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。 23、戊申己酉大驿土 申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。 24、庚戌辛亥钗钏金 金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。 25、壬子癸丑桑柘木 于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。 26、甲寅乙卯大溪水 寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。 27、丙辰丁巳沙中土 丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。 28、戊午己未天上火 午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。 29、庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。 30、壬戌癸亥大海水 水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水。 以上解释虽说粗粗可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。关于正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”