项羽八字(项羽八字命理分析)

阿房宫赋中八字把项羽火烧阿房宫的句子？

项羽在楚汉相争中失败了，但是他在后世却赢得了不少好名声。很多文人墨客，都在文学艺术作品中赞扬项羽。那么，项羽在后世为什么能获得那么多的尊敬呢？

实际上，项羽本身是有很多弱点的，也是干了很多坏事的。比如项羽坑杀秦朝二十万降卒，这绝对是一个残忍冷酷的杀人魔头形象。项羽打进咸阳以后，一把火烧掉了咸阳宫殿、新修的阿房宫，还有秦皇陵，项羽不仅烧掉了建筑物，更可恨的是他把秦朝宫殿里的那些典籍也都烧掉了，让中华文化在那时候出现一个断层。再比如项羽建立西楚国以后，进行了大肆的分封，这完全是在开历史的倒车。还有，项羽一生虽然打了很多胜仗，但是他却也犯了很多战术错误，同时项羽还刚愎自用、自以为是，容不下人才，以至于韩信、陈平、范增这样的杰出人才，都先后离他而去了。

可以说，项羽的缺点一抓就是一大把，他犯下的罪行，简直是罄竹难书。

（项羽画像）

然而，就算是这样，项羽依然受到了后世的喜爱，不少人赞扬他。那么，赞扬项羽的人，究竟赞扬的是什么呢？

我认为，项羽之所以被赞扬，有几点值得注意。

一、战力强大。战力强大的人，在历史上一直都是得到大家的尊敬和喜爱的。就算这个将领杀人如麻，只要他能打胜仗，大家就会很喜爱他。比如白起也曾经坑杀了40万降卒，也是一个杀人如麻的刽子手。但是后世却都赞扬他是名将，甚至还把他列入“武庙十哲”的第一位。可见，打仗能力强，确实是很受关注的。

项羽虽然没有被列入“武庙十哲”之中，但是他依然是后世公认的名将。他虽然最终失败了，但是他一生打的胜仗更多。尤其是在巨鹿之战中，一战灭掉秦朝几十万大军，从此让秦朝再无还手之力。他虽然最终输掉了楚汉战争，但是在这个过程中，他却多次打败刘邦，让刘邦非常狼狈地落荒而逃。只是由于不重人才，又战略失误，因此才在垓下被韩信、彭越、英布十面埋伏给打败。

如果项羽没有最后的这一场大败，相信项羽进入“武庙十哲”这个阵营，是没有任何歧义的。

（分封诸侯，图取其意）

二、分封诸侯。项羽分封诸侯这件事，显然是开历史的倒车。是把当时已经建立起来的封建制度，重新推向奴隶制。但是，这件事在后世却是受到很多人肯定的。

后人之所以肯定项羽，在于项羽打下江山以后，并没有像刘邦那样杀功臣，独占胜利成果，而是“有福同享”。西周的分封制，之所以一直以来都受到后世的赞扬，孔子甚至把西周的政治，称作是古代政治的典范，就在于西周分封的办法，是一种“有福同享”的表现。

在整个封建时期，一直都在实施非常极端的皇权制。所有的帝王，都会努力加强中央集权，让权力极端化。这样的做法，是让很多人不满意的。而项羽在打下江山，建立西楚国后，却实现了权力共享。因此，后人觉得这样做，实在是难能可贵，所以加以颂扬。

（乌江自刎）

三、不过江东。项羽在战败以后，拒绝乘船过江，重新拉起部队和刘邦作战，同时毫不犹豫地自杀身亡。这样一种做法，被认为是一种不怕死的大无畏英雄气概，以及有气节的表现。

李清照曾写过一首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照这句话是有感而发。因为当金国南侵的时候，他的丈夫赵明诚丢下全城的老百姓，独自逃走。这件事给李清照的刺激很大，因此才写了这样一首诗。在这首诗里，李清照用项羽做例子，说到了气节。由此可见，项羽在后世人的心中，不肯过江东，是一种有气节的表现。

（项羽和虞姬）

四、生死爱情。项羽获得后世肯定的，还在于他与虞姬之间的爱情。

从历史记载中，项羽似乎只有虞姬一个女人。这一点，在古代男子中是非常少见的。尤其与他对比的刘邦，不仅仅一生妻妾无数，而且他攻下咸阳与彭城以后，就一头扎进宫殿里，花天酒地。

项羽除了只有虞姬一个女人外，他和虞姬之间的生死爱情，也为后世赞赏。他在战败的时候，表达了他对虞姬的不舍和悲叹。而虞姬为了让项羽放心一战，非常干脆地自刎而死。项羽和虞姬之间的这种真挚的情谊，是非常感人的。这也是后世敬重项羽的一个方面。

（参考资料：《史记》等）

千古第一霸八字诗句？

项羽受到后人的敬仰完全得益司马迁的《史记》，司马迁在《项羽本纪》里把他写的太精彩了，使他的事迹流传下来。也得益于汉朝时期对文化的宽松政策，对史官秉笔直书的尊重，汉武帝没有一把火把《史记》烧了。若是放在清朝文字狱时，早就被烧的一干而净，而且还会任意抹黑项羽。

首先项羽是灭秦英雄，第一大功臣，最后失败让人十分惋惜从秦孝公开始，强秦经过七世的不断征战灭亡了东方六国，最终在秦始皇时期一统天下。可武力能够很快灭国，人心却不是一时半会能够收复的，而且秦自商鞅变法用法家那一套理论治国，法度极其森严，把人们控制得死死的，没有一点自由，稍有违背便会受到极重的处罚，所以原来六国范围内的人们非常痛恨秦朝，在秦始皇死后便爆发陈胜、吴广起义。

项羽在反秦起义中表现非勇猛，巨鹿一战更使项羽的名声如日中天，成为六国反秦义军的领袖，“破釜沉舟”的勇气也使项羽树立勇猛无敌的形象。项羽击破彰邯，使近二百年来秦军横扫六国战无不胜的形象彻底破灭，完全失去了抵抗力。因此人们认为秦朝就是项羽灭的，刘邦只不过是运气好，捡了个漏盆。若没有项羽战胜彰邯的秦军主力，刘邦根本到不了关中，所以大家认为当皇帝的应该是项羽，而不应该是刘邦。

项羽是贵族出身，刘邦是平民出身，秦汉以前人们崇尚贵族形象在刘邦之前的历朝历代，从来没有平民当上皇帝或国王的，都是贵族当权当政。即使周武王灭了商，还照样封商纣王的儿子为诸侯，封尧、舜、禹的后代为诸侯。那个时候的话语权哪有什么平民的份，平民连个小县令都当不上。所以大家都十分崇尚贵族，认为贵族当皇帝是应该的。这个观念甚至流传到后来的宗族血统中，大家讲到谁必然提其祖上是谁，祖上若是大官、名人就感觉风光无比。现在也是这个样，一提谁谁谁是哪个名人高官的儿子，大家的议论就不一样。

贵族在当时人们心中的形象就是高大帅气、彬彬有礼，讲话文明，对人有礼貌，作事有礼有节。相反平民的形象就是邋遢、粗鲁，没有文化，没有礼节。项羽贵族出身，力气大，武艺高强，行事有礼有节，很符合人们崇尚的行为标准。相反刘邦是平民出身，没文化、不正干，反秦过程中还没过什么硬仗、胜仗。而且在楚汉战争刘邦一直被项羽打得到处跑，压得喘不过气来，现在突然当上皇帝，让人一时感到惊讶，感到不可思意。

司马迁崇尚贵族，被汉武帝处以腐刑后，仇旧刘家，常将自己的遭遇和项羽相比司马迁家族历代任史官，虽说不上是贵族，但绝对不是平民。史官在先秦时期威信很高，经常也是子孙代代相传，那个时候史官记录的历史事件任何人都不能改动，就是国王也不行。只是到唐太宗以后，才出现了皇帝根据自己的意愿任意改动史料的现象。

古代史官记录的基本上是帝王家的大事，接触的人物也都是达官贵人，很少会关注平民社会中的小事，别说关注平民、奴隶了。因此司马迁从骨子里就崇尚贵族，看不起平民，你看他的《史记》中都是本纪、世家、列传、表、书，有哪一个是写平民百姓的，即是有也是侠客、刺客之类。

司马迁在为李陵谈护后被汉武帝处以腐刑，这对古代男子来说是十分耻辱的，相当于死了一回，要不是有写《史记》的强烈意念作支撑，司马迁就不准备苟活于人世。因此他就十分仇旧汉武帝，仇旧刘家，将自己的遭遇同项羽相比，认为自己与项羽的命运相同，都属于“英雄壮志未筹身先死”。所以他就把项羽写光明正大、轰轰烈烈，写成失败的英雄，并且把项羽当帝王看待，列入本纪。而将平民出身的刘邦写成流氓、好色、反复无常的形象。

这就是笔杆子的厉害，后世享受这种待遇的还有曹操、朱元璋等。所以有些时候说历史不实，都有人为的感情色彩就在这里。

秦汉以前时期的文化思想控制相对宽松，对历史人物也比较尊重，没有明清以后控制的厉害在秦汉以前，朝廷对文化思想的控制还没那么严，各家思想学说十分自由，对历史人物还比较尊重，没有刻意抹黑的情况。因此刘邦在战胜项羽后十分尊重这个对手，用公候之礼安葬，并且大哭一场。在文化舆论中并没刻意贬低项羽，抬高自己，而且也不加掩饰自己的缺点。在评论“汉初三杰”就说自己不如这个、不如那个，这正是刘邦作为一个平民的实在之处。

汉武帝在司马迁的《史记》写成后，曾索要过来看了一遍，当他看到司马迁在《武帝本纪》中毫不客气的批评自己的好大喜功、穷兵窦武时，怒火万丈，几欲烧掉《史记》，但最终没有烧掉，而是将它放如野史中留存，这才使《史记》得以流传下来。

唐太宗为了掩饰自己玄武门之变的罪过，开了帝王历史的先河，从此以后史官就不再能独立写史，皇帝们往往干涉史料的记载情况。有利于自己的刻意美化，不利于自己的隐藏不写，对自己的对手和敌人任意夸大抺黑，如唐太宗授意写的隨炀帝。到明清以后，朝廷对思想控制更严，任何不利于统治者利益的言论都不能留在纸上，清朝更是大兴文字狱，所以项羽若是生在这个时候根本不可能留下高大上的失败英雄形象。

总之，项羽是一个让人十分惋惜的英雄，但是也不是没有缺点，最主要是没有顺应历史潮流。刘邦也不是十足的无赖，若不然也不能在秦末战乱中胜出，开创四百年大汉基业。人们敬仰项羽在于敬慕英雄、惋惜英雄，并不是要学习项羽的为人处事。