公孙渊墓地风水(墓地乾山巽向风水详解)

四象之说由来已久，追根溯源不过《周易》中的太阳、太阴、少阴、少阳。在古代天文学中也有“四象四灵”之说，古圣先贤在地球上面南靠北观察星辰时，以相对恒定不移的北极星为中心，以旋转的北斗七星作为指针，以黄道赤道附近的二十八类星宿作为坐标，进行观天测地推测人事吉凶祸福。

二十八星宿

前南、后北、左东、右西各有七宿，每个七宿连起来各像一种动物。如，东方星空的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龙角，氐、房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，因此古人用苍龙代表左边、东方；南方星空的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉(sù)，翼为羽融，连起来象一只展翅飞翔的朱鸟，因此古人用朱雀代表前方、南方。此外，后靠的北方星空有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一条蜿蜒伸曲的蛇缠绕着一只缓缓而行的龟。合称玄武。右手边的西方星空有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。

四象二十八宿

在风水形法派中，常用“四象”的形象来譬喻地形，以推测吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑诔(lěi)虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。后果如其言。

管辂先师

在郭璞《葬经》中也有类似的四象描述：“经曰：地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。”

郭璞先师雕像

附录：毌(Guàn)丘俭，字仲恭，河东闻喜（今山西闻喜县）人。三国时期曹魏后期的重要将领。继承其父毌丘兴高阳乡侯爵位，任平原侯文学。魏明帝曹睿即位后，上疏劝魏明帝停止加建皇宫的工程，升为荆州刺史。景初二年（238年）跟随司马懿攻灭公孙渊；正始五年（244年）至正始六年（245年）两次率兵征讨高句丽，攻破丸都，几亡其国，刻石记功而还；253年击退吴国诸葛恪的大举进犯，战功累累。司马师废帝，毌丘俭因感念昔日魏明帝曹睿之恩，为曹魏政权做拼死一搏，于正元二年（255年）发动兵变，即后人所谓“淮南三叛”（王淩、毌丘俭、诸葛诞）之一，惜准备不足，兵败身亡。

毌丘俭