八字喜水木戴翡翠好还是和田玉好(八字喜水木戴翡翠好还是和田玉好呢)

什么是古玉水银沁？清·徐秦基撰《玉谱 类编》中说：“黑者为水银沁。古者殓用玉，以 水银在尸腹内，遇玉即凝，故用玉塞之。水银 随地皆生，故非葬玉而亦有水银沁。”另外， 清·刘大同在《古玉辩》中也著说：“殉葬之水 银，有大坑、小坑之别。大坑水银所沁者，即 成黑漆古矣。”由此，坊间玩玉人常将古玉沁 色中的黑色，俗称之为“黑漆古”。现代“玉” 学泰斗——杨伯达先生，在所著《传世古玉 辨伪的科学方法》一文中说：“黑沁，古人称 为水银沁。因水银既不能附着玉表，更不能 深入玉肌，所以这种说法是错误的。迄今笔 者所见唯一一件黑沁玉器，是黑龙江省出土 的金代玉鱼藻。其黑沁密封表层不露青玉原 色。经反复观察，从鱼尾尖部磨损处隐约可 见已露出的原玉色，可以确认青玉鱼藻上的 黑色是在墓中产生的沁色，即黑漆古。”由此 不难看出，现在学界对水银沁与古人的看法 是相悖的，普遍认为没有水银沁一说。

那么我们先来探讨一下，古人为什么要 把古玉黑沁称之为水银沁，又为什么把战 国、两汉、唐时期的古铜镜上那种表面呈白 亮状态的，也称其为“水银沁”或“水银古”。 现代科学考古在大量模拟试验基础上，已经 把铜镜的白亮表面这种“水银沁”，经过分析 得出结论：是古人用“玄锡”在铜镜的表面 处理工艺所为。“玄锡”就是磨镜药——由 汞、锡及含有Ca、K、A1、S等元素的多种材料 组成的混合粉剂。由于磨镜药的作用，使镜 表面产生了富锡层。具有良好的装饰效果和 反光性能，其抗氧化变色及耐腐蚀性能也十 分优良，经历千百年的埋藏或暴露于大气 中，仍然光可鉴人，未遭锈蚀。由此不难发现 器物入土色变后的状态，似乎不是古人认识 “水银沁”的本质条件，而有可能是古人已经 意识到水银接触不同物质后的反应特性，才 下此结论。

金属汞，我国俗名叫水银。如李时珍著 《本草纲目》中：“其状如水、似银，故名水 银。”《广黄帝本行记》记载：“带遂炼九鼎之丹服之，以丹法传于玄子，重 盟而付之。”这里所说的 “丹”，便是硫化汞，也是红色 印泥的主要染色材料。硫化 汞常见为黑色固体，黑色硫 化汞加热升华后，能转化为 红色的硫化汞，再加热到一 定的温度后就成了水银。可 见我国早在公元前2500年便 认识硫化汞了。《史记·秦始 皇本纪》有“以水银为百川江 河大海，机相灌输”的记载， 其实根据我国古文献记载： 在秦始皇死以前，一些王侯 在墓葬中也早已使用了灌输 水银。例如齐桓公葬在今山 东临淄县，其墓中倾水银为 池。这就是说，我国在公元前 6世纪或更早，提炼大量水银 的技术在当时已经非常成 熟。在大自然中，汞有时以少 量的游离态存在，而更多的 是以硫化汞固体的形式存 在。硫化汞俗称辰砂、朱砂。 晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“凡 草木烧之即烬，而丹砂烧之 成水银，积变又还成丹砂。”即指加热红色硫 化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成 黑色硫化汞，如再加热便又变为红色硫化汞。 由此可知我国古代的炼丹家们，早已知晓硫 化汞加热成水银，再把水银还原成丹砂的化 学反应是可逆性的全过程，可谓对汞认识与 运用的程度已经非常的高。湖南长沙市郊马 王堆汉代古墓中，尸体的半身是泡在带红色 的水里。据分析，这水中的红色物质便含有硫 化汞。那么古玉黑沁如果是水银沁的话，似乎 只有与发黑色的硫化汞有关。可硫化汞是固 体的，又怎么和古玉相沁而成黑色沁斑的呢？ 下面我们不妨看看几例出土玉器的表面状况 来进行分析。

南阳桐柏县月河M1墓是春秋晚期大 墓。主墓室由外椁、内椁、外棺、内棺四部分 组成。外椁有近50cm厚的青膏泥密封。内棺 里外都髹黑漆，板间榫卯结构，顶板与底板 上都铺有朱砂，底板上朱砂足有2cm厚。主墓 室出土玉器最多，分生产生活、礼仪、装饰、 象生四种类型，近40种形制，计700多单件； 北器物室也出土了少量玉器，有青膏泥密 封，但没有朱砂铺垫。主墓室出土的大小玉 器中，具有黑色沁染的玉器占很大的数量， 且具有贴近身躯的玉佩饰易被黑沁染的特 征。图1-7为该墓部分出土的黑沁玉器。而北 器物室出土的玉器却少见黑色沁染。细分析 这些黑色沁染玉器，都具有沁染面大，块状或者索条状以及细牛毛纹弥散状，由外缘向 内沁染的特征。由主墓室和北器物室有无朱 砂铺垫分析，黑色沁染玉器的上述特征，似 乎与水银的黏度小、流动性大，汞珠易碎无 孔不入，一滴汞珠入地，汞化面大的特性相 似。但这是否能支持朱砂（硫化汞）便是黑沁 的直接原因？我们知道朱砂是固体硫化汞， 不溶解于水，现实中与玉器相沁产生的表面 附着样朱砂沁是红色的，与黑沁不是一回事 情。要使朱砂变成水银，只有把朱砂加热，硫

被氧化成二氧化硫蒸发了，才能使朱砂还原 成金属汞。很显然，墓葬里不具备加热条件， 也就不能使朱砂成为水银。那么只有倾水银 为池才能在墓室里存在汞。至于要使汞化面 变黑，只要有硫化过程就可以。在现代工厂 中，如果不慎将盛汞的罐打翻了，立即会洒 上硫磺粉，使汞变成硫化汞，防止汞蒸发到 空气中，避免人吸入中毒。而被汞污染的地 面经过硫化后，也会马上出现一扩散面很大 的黑迹。所以墓葬含硫浓度越大，汞化面变 黑的时间就越短。

地球上，广泛存在硫和与金属形成的硫 化物及各种硫酸盐类。桐柏县围山城一带就 有大量的金银多金属矿床，含有大量的硫。

所以墓室中的泥土也自然存在硫。南阳桐柏 县月河M1墓主人，是春秋晚期养国的国君， 是否如同文献记载齐桓公墓葬那样倾水银 为池？清·刘大同《古玉辩》中说水银沁“三代 之物为最多，秦汉次之，两晋以后，即不多见 矣。”如此分述清楚，当不是一时诓语。从我 国商代曾经利用汞的化合物，治疗癞疾防腐 烂的实例观察，古人用汞防尸腐是有可能 的。汞在熔点-39.3℃就可以蒸发，因此在墓 室的仅有空气中，一部分汞与空气化合成氧

化汞，蒸发弥散在 墓室中，由此可以 加速墓中缺氧形 成，最终下降在器 物表面而作用于器 物，那些陪葬品金 银铜器的表面，容 易形成汞合金，常 常色变发灰黑，便 是遇氧化汞使然。 汞有“金属的溶剂” 之称，因为它能溶 解许多金属，形成 柔软的合金—— “汞齐”。铅、金、银、 铜也都能被汞溶 解，因此大量的水 银是不可能与有色 金属器物在一起存 放的。南阳桐柏县 月河M1墓，分主室 与南北两室，主室 内出土大量玉器， 而南室出土铜器、 漆器等，北室出土 兵器和少量玉器。 由此可见，不排除 正是古人认识到

“汞齐”的作用，将陪葬品分室而置，而在主 室盖棺前倾水银为池了。

因此，如果说玉器的黑色沁染就是水银 沁，那么首先应该是在墓葬环境缺氧的条件 下，使墓葬含汞量不再被氧化消耗，而可直 接对玉的接触面，开始晶体间浸润。抑或是 通过玉材中金属阳离子与金属汞阳离子间 的电解阳离子交换的过程产生汞化面，再随 着尸体的腐烂和土中释放出的硫，对玉器汞 化面的长时期硫化，慢慢变成黑色。不过，文 章至此似乎依然是假设。其实我们做个非常 简单的实验就可以知道玉器是否受水银所 沁。我们利用汞容易升华的原理，即将有黑 色沁染的玉器与一小片适量的碘同时放入

合适的玻管中，或微型蒸发皿内，小火缓缓 加热，如有汞，则玻管上部冷却处及覆盖于 微型蒸发皿的载玻片上，会有碘化汞结晶形 成，热时为黄色菱形片状结晶，冷后变红色。 或者，用不容易被汞齐的铁罐将玉片和水银 一起存放，在水银上注入水，使水银不再氧 化蒸发，经过一段时期后，将玉片取出用硫 磺粉附着硫化，看是否能产生水银沁。所以 建议我们的考古所不妨做一次这样的实验。

古人对五色彩沁比黑沁喜好得多，卖价 也高于黑沁。而作伪黑沁，也是因三代老玉 比新玉卖得好钱使然。所以，现在新玉做黑 沁，也是有如此牟利心理。不过现在和田玉 料价涨，再作黑沁所冒风险较大。一般仅见 高仿精品，以牛毛纹加土沁斑为所见。民间 好古之人不乏少数，但因仿古玉的猖獗，民 间做此实验实在缺乏科学诚信说服力。坊间 我们常常可以见到一些用乌木屑小火煨玉， 使其玉绺处变黑的仿黑漆古玉。也可以见到 一些将玉先过热水预热，后架在铁丝架上用 炭木火烧烤，一边烧一边在玉上涂抹蜡油。 使油脂炭化成黑粉灰，随不受时间限制的再 烤和再涂，直到玉上形成黑斑为止。另外一 种方法也是利用棉花包裹玉置碳火上烤，炭 化后的夹灰棉上的黑灰，用水浇湿棉花接着 再烧，慢慢使玉器上形成细小的火劫纹。等 黑色深入玉理，而不浮时，仿黑漆古牛毛纹 也就告成了。现在有更简单的方法，将玉置 白糖与香灰的混合物里，点火烧燃。使糖受 火而炭化，玉也跟着受热，随热糖炭化黑色 物质进入玉肌理中，便成黑沁斑。

但是，这些黑沁都是由炭化物沁进玉肌 里而成的，与汞化面经过硫化产生的黑是不 同的。玉肌受高温烧烤，必然会使受热后玉 表面原渗入在矿物和矿物集合体中的水分 子，或者因火烤产生的细裂纹处的不参加晶 格的吸附水，随热而蒸发掉。这样，一旦细裂 隙的人工黑沁色积聚起来，玉表的晶格也开 始破坏，同时也会出现沁色死斑不活的现 象。即使再怎么盘玩也现不出原来玉肌的润 泽。这个就是真假黑沁的本质区别。清宫廷 玉器的黑漆古沁中，为达黑沁光亮，经过有 些专家分析，不排除是用黑漆涂成，因为表 面一层漆光闪亮，而不似玉器那般温润光 泽，估计清人也注意到了伪沁难盘的道理。 因此探索古玉水银沁的奥秘，仅仅是目前玉 文化研究中的一个开始。至此我们不妨可以 得出一个阶段性结论：“真假黑色沁染皆由 外界物质浸入玉体所成。而在古墓中，只要 玉器接触水银，就能使汞化面在接受长时期 的硫化过程中，形成黑色沁染面。”

文章来源：艺术市场 2007年09期 ， 期刊