OOO八字空亡(八字空亡)

1893年12月26日是什么黄道日吗？

六十花甲子是用十天干配十二地支，这个不用死记硬背，因为搞个六十花甲子表就可以很容易查得。倒是要搞清晰六十甲子的源泉是对学术数者十分重要的。这里问题一是为何取六十柱？二是上古华民为何舍更简便的数字纪时间，而采用六十花甲子纪时？

一、十天干配十二地支为何取六十柱

天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其数对应是1--10。地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其数对应分别是1--12。这里奇数（阳）天干配奇数地支，偶数（阴）天干配偶数地支。比如甲1配子1，乙2配丑2……由于天干有十而地支十二，所以配至第十一个地支戌的天干重新由甲配戌，如此循环配到六十个花甲子亦即六十柱为止。

那么为什么取6数（倍数）而止呢？当中颇有文章。其中有数学上的原因，又有天文学上的原因，然根本是与中华民族的人文之始的：河图洛书（已经在2014年被国家定为国家级非物质文化遗产）相关（另加详述）。

首先因为天干10个，地支12个，那么两者在数学上的最小公倍数就是60，所以取60柱。然又有天文学上，太阳系的八大行星中的土星、木星、水星每隔60年就要相会聚一次。而且八大行星每180年就会聚于太阳的同一侧成一线，这个就是在上古星相学家高度重视的“九星连珠”的天文现象了。从而衍生出上古天文学者、星相学家一个非常重要的概念：三元九运！这里，每一元就是60年即六十花甲了。三元即是180年，每经过这个周期，太阳系的“九星连珠”的天文现象就会周期性出现。这个之于地球的影响就是大地会进入另一个新的纪元之义。

二、六十甲子纪时及其源泉

我们大家有没有思考过这样的一个问题：为什么上古之人宁愿取天干地支的六十花甲子纪时，也不取更为简便的数字纪时，尽管我国讫今所见最早的成熟文字甲骨文中已经有了数字！在这个上，我们现在也就是用数字纪时的。

其实，六十花甲子不光是数字，其还有更深涵义。古人看来每件物，每个事，其支配者皆为时空即宇宙。在那个空间的那个时间便会出现某个事物。这个就是为什么上古华民认为易经可以预测缘故。中国古时三大宗教（哲思）的儒、释、道，都讲这个，儒家将这叫谓：时机。佛家将这叫谓：缘。道家将这叫谓：际会。西方哲学如柏拉图将这叫谓：条件。大智慧者的表述虽然各异，但表达目的却相仿。

在上古华民看来，他们之所以舍数字而用干支花甲子纪时，就是因为他们认为干支纪时是承载着天地（宇宙）的信号的。比如去年是戊戌年，戌为火库，是热毒之年，因此去年北半球不少地方在入夏之初即打破当地的历史同期的气温记录。中医所讲的“五运六气”也是依每年的干支而界定。前面说明过六十花甲子何解取6（倍）数的原因之一、二。然则这些原因并非其终究的原因，终究的原因是与中华民族的人文始端的河图洛书使然。洛书又叫九宫图如：

如上图，我们很容易会发觉：不论横、竖、斜的对应三个数之和都是15，而15的众数和就是6（比如8+1+6=15，15的众数和即1+5=6）

。大智慧的老子说宇宙模型是：一生二、二生三、三生万物。结合易经进一步阐释这悟道了的混元无极大道太上老君的宇宙模型是：一生二、二生三、三生六--六即宇宙万物之义。道德经这个“三”之于易经就是构成八卦的三个爻，由三个爻演化为六个爻即六十四卦，易经就是尝试以六十四卦而笼牢宇宙万事万物的。这个就叫三生六（万物），而六可表征宇宙万物的缘故了。同样，三元九运尝试笼牢天地万物万事，所以取6（倍）数也就是这个原因，那么作为三元九运其中之一部分的花甲子就当然也取6（倍）数了。好的，问题回应于此。

1893年12月26日是什么黄道日吗?

六十甲子分别为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

如何才能有效记忆呢？首先你要记清十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），然后我们再以无名指第三关节末的横纹处定位十二地支子，中指第三关节末的横纹处定位十二地支丑，依次类推（如图一），分别排出十二地支各自的位置，再用天干甲木定位于十二地支子的位置（如图二），天干乙木定位于丑的位置，这样我们就知道甲子和乙丑了，在依次顺行推下去，60甲子就全部出来了。