张飞的八字(张飞的八字)

四柱全阳"},"info":{"type":"normal

有种说法是，”老天爷”玉皇大帝和阎王爷都姓张，上天入地的事儿都归他们管。

相传，张姓始祖挥公是黄帝的孙子，挥公的第九个儿子叫张盈，这个人没有多少故事，但是他的大儿子和小儿子故事可不少。

大儿子被称为张玉皇，其排位上写着“天地三界十方万灵主宰”，上管天下管地，就是传说中的玉皇大帝；小儿子，传说就是阎罗王，管人世间的生死之事。

照这些传说来看，我们说的““老天爷”玉皇大帝”和“阎王爷”，倒是一对亲兄弟。

民间还传说，正是玉皇大帝姓“张”，所以中国历来无皇帝姓“张”，但是出了很多“张姓”的贤臣将相辅佐历代帝王，比如汉代的张良、张苍、唐代的张九龄、明代的张居正、清代的张之洞、近现代的张澜、张GL。

关于玉皇大帝的姓名虽有张坚、张奎、张友人、张有仁、张百忍等多种说法，而不管玉皇大帝叫张什么，其姓张的基本事实已十分清楚，而且世界张氏宗亲会在每年阴历六月初十的玉皇“骑龙飞升日”都会要举行隆重的祭祀玉皇的庙会活动。

阴历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

山东昌邑及其周边在春节期间有“玉皇演驾”大型民俗活动。

民间传说昌邑市白家营（峡山）是玉皇大帝的姥娘家，这里及周边一带特别崇信玉皇，在以前，从正月初一到十四常有“玉皇演驾”仪式，逢天旱祈雨成功的年份还要连续演驾3年，以向玉皇报恩。

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还是那句话，我国的神话体系过于混乱，而体系内的玉皇大帝究竟是何出身也就有很多种说法了，其中最有意思的当属“封神抢位说了”。说当年姜子牙封神完毕，单留了玉皇大帝一个位置准备留给自己，这时燃灯看玉帝之位空缺就问他这个位置没人可封么？姜子牙忙说“有人要坐有人要坐…”，姜子牙旁边的副将张有仁以为是要封他做玉帝，连忙一屁股做到位置上，还连声拜谢姜子牙。那么从此张有仁就成了玉帝，而姜子牙也没位置可坐了。

那么还有一个传说就和“一人得道鸡犬升天”有关了。说有个小伙子名叫张百忍，为人仗义疏财，乐于助人，深得百姓的爱戴。正好这个时候仙界出现了混乱，赤脚大仙就下界想找个合适的人选来治理天宫，正好遇到了张百忍，就邀请他当玉帝来掌管天庭。张百忍自然一口答应，但他觉得不能自己去上天享福，于是就让全家老小甚至是圈养的鸡狗牛猪也都带上了天，但是猪贪玩当时跑了出去，于是就没跟着上天，上天后的鸡和狗被予以重任（想想《西游记》凤仙郡篇章，米山面山就是张百忍的鸡和狗在消化），并且从此凡间的鸡狗也成了能通灵的动物，而之后用猪头祭祀，也是因为这个原因了。

那么玉皇大帝就是天庭的BOSS无误了，毕竟地上有皇帝，天上有玉帝。而这个道教人物一开始并不算热门，随着道教的势力扩大，并为了与佛教相抗衡，这个天庭统治者的形象才慢慢被人们灌输在在百姓的心中。刚开始玉帝的形象较为单薄，没有来历没有故事，只是一个枯坐在灵霄殿上等着每年正月初九过生日的NPC。到了后来为了让他的人设更加饱满，教徒们就编出了十八代玉帝之说，自然是精彩绝伦。

所以，玉帝的张姓身份更多的是通过民间故事流传开的，其原型远不像其他佛祖和菩萨那么饱满。

文/逻辑文史游

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