金光闪闪孔方兄

　　迄今为止，金钱是人类最能普遍接受的东西。金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，也不分各人的宗教、性别、种族、地域、年龄、职业或性取向而广受欢迎。金钱能让互不相识的人融洽相处，携手合作。金钱可以买到世间的一切，也成为人人追逐的对象。那么金钱到底是个什么东西？

　　其实金钱只是人类发明的一种概念，但这可是一个最伟大的发明，对人类社会的演化起到了巨大的推动作用。在以物易物的原始部落社会里还没有钱的概念，人与人之间，部落与部落之间都是以己所有换取为己所需的具体物品。但随着时间的演进，人们的生活所需变得更加多样，物物交易已不能满足所需，因此人类发明了用一种中间物来实施交易，也就是以自己所有换成中间物，然后以中间物去换回自己所需。这个中间物就是货币金钱的雏形。不论何种物品，只要是人类愿意使用，能够有效地衡量各种物品的价值，作为物品或服务交换之用就可以充当这种中间物。历史上许多文化中都曾以某种东西作为钱来使用，包括贝壳、牛角、兽皮、大麦、珠子、布料等，后来代以稀有金属，金银铜等。直到近代才开始使用纸币，甚至现在钱只是电子数据的虚拟存在。然而不论钱以何种形式存在，其概念一直未变，其功能也一直未变。经济学中货币的定义是"充当一般等价物的特殊商品"，它的基本特性有：交换、存储、运输和国际货币。"人人都想要钱"的真实内涵是钱的这些基本特性，而非花花绿绿的钞票本身。

　　金钱的基本特性建立在两大原则之上：万物可换和万众信任。正是因为这两个原则让发明了"钱"这个概念的人类对之情有独钟，围绕着钱上演着一幕幕人间悲喜剧，永不落幕！

　一 生物基因与虚拟基因（金钱的由来）　　

基因工程

　　人类的演化受基因控制，基因可以分成生物基因和虚拟基因两类（可以参见作者的另一系列文章《演化引擎》）。

　　在远古时期，人类的演化取决于生物基因，而在有了语言能力后，人类又形成了地球生物独有的虚拟基因，比如政治、经济、文化、宗教、道德等人类意识中产生的概念。这些概念同样具有繁衍与复制的功能。由于是人类想象中的概念，所以相对于生物基因可将之称为虚拟基因。两种基因之间的关系正如物质与意识之间的辩证关系。生物基因决定虚拟基因，虚拟基因对生物基因有推动作用。

　　根据达尔文的进化论，生物的丛林法则就是"物竞天择，适者生存"。生物基因总能顺应环境的变化而不断正向演化，其最高原则就是生存和繁衍。生存是为了繁衍，繁衍是为了更好地生存。因此，生物基因的进化总有一种无形的自然力量在推动生物从低级向高级进化，而这个自然力量就是为了更好地生存，更多地繁衍所产生的原欲力。只要是地球上存在的生物都摆脱不了这种原欲力，当然人类也概莫能外。

　　人类早已站在食物链的最高端，除了生物进化的贡献之外，虚拟基因也功不可没，甚至在某种程度上还要大于生物基因的进化， 这也是人类区别于其他物种并主宰地球生物命运的根本原因。试想如果人类和其他物种一样仅受生物基因控制，自然法则怎么会独独垂青于人类，并使人类的进化速度远超其他物种呢？

　　然而，人毕竟还是一种动物，其生物本能从未消失，虚拟基因助推了人类的进化，但始终也没有摆脱生存与繁衍的最高法则，无论其表现形式是显性还是隐性，一直与人类如影相随。

　　虚拟基因既然是由人类想象出来的概念所组成，因此具有可塑性和不稳定性，另外，和生物基因一样，没有公认的标准来衡量虚拟基因的优劣。不同的国家和民族的虚拟基因都有所不同，有的甚至互相冲突矛盾，这是十分常见的现象。

　　金钱却是人类所共识的一种虚拟基因，下面就让我们探讨金钱与生物基因中最高原则间的辩证关系，从而不难揭示金钱的巨大魔力。

二 金钱的无辜和委屈

　　钱在诞生之后，历经数千年的风云洗礼和沧海桑田，承受了无数的骂名，倍受委屈，更是十分无辜。

　　"圣经"认为金钱是万恶之源，具有难以赦免的原罪。中国历来推崇去金钱文化，视钱财如粪土。不过，无论怎么痛恨钱，但人们就是离不开它，更遑论消灭它。这也许是人类生物基因中的虚伪特质之一吧。

　　现代人的思想已经有了很大改变，客观地提出了"金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的"。这句所谓"客观"的话却是矛盾的，"不是万能"就是说还是有用钱买不到的东西，有人说比如时间、爱情、健康，但这些真的买不到吗？"万万不能"的另外一层意思就是认为，用金钱买不到的东西离开了金钱同样不行，比如时间、爱情、健康，离开了钱照样不行。如此看来，这句"客观"的对钱的描述是一句废话，不如老老实实地说"金钱就是金钱"。

　　当然也有一些对金钱比较中性的看法，比如元稹的"诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀"。孔子的"君子爱财，取之有道"。骂金钱的人是因为没有钱或挣钱无道的一种泄愤心理，弱者的心理与金钱本身何干？该是为金钱平反和正名的时候了。

　　骂钱，恨钱，不如挣钱！

　　做生意挣钱直接与钱打交道，是创业的直接动机，这很容易让人理解，可是人类从事的行业五花八门，人们的行为也千差万别，但无一不与金钱发生联系，金钱的作用可见一斑。如此情形下，金钱竟然背上骂名真是无辜透顶，委屈至极了。

三 金钱的异化

异化的黄金小推车

　　金钱有许多别名，财富、万贯、货币、黄金、白银、成本、珠宝、财力，名利，钞票，票子，头寸，资本，价值，硬通货等，其中有些是有形的，可与金钱直接划等号。而有些乍看起来似乎与金钱无关，但其背后却隐藏着金钱的身影。比如名利，一个人的好名声和大名声是以金钱为支撑的；另一方面，名声也可能在一定条件下转化为金钱；利益也有与金钱直接挂钩的利益，也有从长远来看才与金钱联系的利益，因此利益其实质也是金钱。

　　由此引申开去，芸芸众生一辈子孜孜以求的东西，都是异化的金钱。

　　当乾隆皇帝在金山寺上问高僧，长江中有多少只船通过这一问题时，高僧的回答是两艘。即名和利，高度概括了长江中穿梭来往的所有船只的根本目的。其实在人类社会中，金钱可以与生物基因的最高准则相融合，成为推动人类进化的有效工具，并且就目前来说还难以被替代。

　　被金钱的异化蒙蔽了眼睛的人，只要稍稍运用一下自己的逻辑推理能力，就可以看透世间万象与金钱的千丝万缕的联系，举几个简单的实例为证。

颜值：现今的人，无论年龄和性别都十分注重自身的颜值，虽然受生物基因控制，人们无法事先选择，但后天的追求完美也广为人接受。整形、美容、美体、化妆、讲究穿戴等相关行业蓬勃兴起，深藏在其背后的声音是，高颜值就有更好多的机会，比如就业，婚姻、自信、尊重、受欢迎等连锁效应，而这些效应是可以用钱来衡量的。

权势：有权就有了能支配一定资源的话语权，资源也是可以用钱来衡量的，因此才有了权钱交易，权势也成了人们追逐的目标之一。

读书：说读书是为了金钱，让人颇为反感，但说知识就是力量却使人容易接受，说知识改变命运更使人热血沸腾，可是细想一下，力量是通过什么来显示？命运通过何种途径来改变？其实还是金钱。北宋朝的真宗皇帝就写过一首劝人读书的诗，"富贵不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉"。其中赤裸裸地将读书与"吃、住、行、婚"画上了等号，这可是皇帝的价值观啊。

实现个人价值：每每听到有人解释自己的行为是实现个人价值，十分高大上，似乎令人肃然起敬，可是价值的大小以什么来衡量，各人有各人的回答，但我认为归根到底是以金钱来衡量，其中包括个人为自己和为社会创造的价值，"学好文武艺，贷与帝王家"，皇帝是最佳买主。

科学技术：科技是第一生产力，也是创造财富的重要手段。科技创新要靠金钱推动，科技成果也要靠金钱来衡量，即使是对自然规律的探索和发现，从长远来看也有金钱的味道。

第一、有钱可以买到别人的时间为自己服务，从而空出自己的时间。

第二、可以治疗身心疾病，利用基因等技术可以延长自己的生命。

第三、可以买来爱情和友情，在金钱的魔力下，爱情和友情也会成为俘虏，拆散爱情是有钱人的行为，拆不散的爱情是因为钱没到位。

四 金钱的担当

中国的金锭

　　金钱沉默无声，在众多领域发挥了无与伦比的作用，担当起开拓和善后的重任。在人与人缺乏信任的时候，金钱架起了桥梁，让非朋非友，甚至敌我双方能合作共处。在地缘政治分明的世界里，金钱托贸易的名义横行天下，仿佛流动的血液，使世界焕发勃勃生机。国家间即使制度文化千差万别，跨国贸易却不太受影响，以致贸易的依存度改进了国际间关系。

　　为了金钱，人类的贪婪之心引发了掠夺和侵略，战争因此而爆发，但最后停战的根源还是以金钱为结算手段，从而避免了无辜百姓的伤亡。由此可见，金钱即是引发战争的导火索，也可以充当战争的灭火器。

　　金钱无言却充满力量，它时而充当慈善的使者，时而扮演罪恶的撒旦。金钱无孔不入，无需人力驱使或刻意安排。金钱如水一般可以侵蚀大坝（无论是精神的或者道德的）。金钱总是朝向让自身丰满的方向，一往无前，百折不挠。金钱还与时间共成长，只要让它动起来，金钱的增长就与时间正相关，当然把它在错的时间放到了错的地方，它也会悄然减肥，因此金钱考验着人的财商智慧。永远不要低估了人对金钱的渴望，在金钱渴望的驱动下，所爆发的力量和潜力难以估量。

　　金钱还是万物的衡量。传统观念里不能用金钱计价的事物，现在都已经可以用金钱来清晰地表现出来，除了具体的物质，无形的精神也有金钱的身影，想想人们解决问题的争端，什么不可以折算成金钱？金钱一到，矛盾皆消。

　　总之，无言的金钱不能判断对错，只取决于使用金钱的人的对错，金钱行善或作恶皆来自人的善恶，何况人世间的对错，善恶也是相对而言的，金钱本身没有错。

五 金钱的失灵

免费只存在于陷阱之中

　　人们不禁要问，金钱难道没有失灵的时候吗？回答是：有。当且仅当人的生物基因受到威胁时，金钱有可能会失灵，因为它毕竟是虚拟基因，离开了人这个实体存在，金钱也就变得没有意义了。"舍财保命"是人类趋利避害的生物本能，"留得青山在，不怕没柴烧"是放眼长远的智慧。当枪炮刀剑临头时，金钱还会力争胜利，以钱买命其实也是其力量的另一种表现。

　　还有一种伪失灵状态，就是当一个人拥有足够多的金钱时，对金钱的态度在此时会放在次要位置。我们常常听到亿万富翁放言，"钱对我也不重要，他要追求~~~"。的确，我们相信这句话，但这也是因时、因地的暂态。我们要深究一下：其下一个追求的~~~~又是为了什么呢？难道其中就完全没有了金钱的影子吗？

　　与政治、政策、文化等虚拟基因比起来，金钱要温柔的多。碰到强汉会温柔的示弱，也许又是金钱的又一个神奇之处，正所谓柔者永生嘛。

六 金钱的总结

　　中国五千年的历史也是钱权争夺的历史。古人在对一幕幕的历史剧总结的基础上，汇编成对后世的警诫教导，其中以《增广贤文》最为精辟全面。他涉及识人、金钱，权势、自然、惜时、人情、劝学、交友等。这里将其中涉及金钱的内容摘录下来，对照自己，对照身边的人和事，看看是否精辟。

１读书须用意，一字值千金

２钱财如粪土，仁义值千金

３马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

４两人一条心，有钱堪买金

５红粉佳人休使老，风流才子莫教贫

６黄金无假，阿魏无真

７贫居闹市无人问，富在深山有远亲

８有钱道真语，无钱语不真

９不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人

１０闹里有钱，静处安身

１１力弱休负重，言轻莫劝人

１２酒中不语真君子，财上分明大丈夫

１３积金千两，不如多买经书

１４仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏

１５美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书

１６欲求生富贵，需下苦功夫

１７求财恨不多，财多害自己

１８有福伤财，无福伤己

１９嫉财莫嫉食，怨生莫怨死

２０君子固穷，小人穷斯烂矣

２１贫穷自在，富贵多忧

２２三十不豪，四十不富

２３人无横财不富，马无夜草不肥

２４许人一物，千金莫移

２５十载寒窗无人问，一举成名天下知

２６养儿防老，积谷防饥

２７当家才知盐米贵，养子方知父母恩

２８常将有日思无日，莫把无时当有时

２９官清司吏瘦，神灵庙主肥

３０宁添一斗，莫添一口

３１富人思来年，穷人想眼前

３２世上若要人情好，赊去物品莫取钱

３３生死有命，富贵在天

３４君子爱财，取之有道

３５阴风吹火，用力不多

３６随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天

３７人老心不老，人穷计志穷

３８乍富不知新受用，乍贫难改旧家风

３９笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙

４０礼义生于富足，盗贼出于贫穷

４１富贵定要依本分，贫穷不必枉思量

４２贪他一斗米，失却半年粮

４３人穷志短，马瘦毛长，

４４贫无达士将金赠，病有高人说药方

４５黄金米为贵，安乐值钱多

４６信了肚，卖了屋

４７良田万顷，日食三升

４８八字衙门向南开，有理无钱莫进来

４９家无读书子，官从何处来

５０富从升合起，贫因不算来

５１国清才子贵，家富小儿娇

５２有才堪出众，无衣懒出门

５３国乱思良将，家贫思贤妻

５４池塘积水须防旱，田土深耕足养家＼

　　古人对金钱本质的认识真是一针见血，精辟的总结可谓字字珠玑！

　　让我们共勉：对于金钱这玩意，挣多用好！