八字加两笔等于多少字(八字加两笔可以等于几)

黄简讲书法：卫恒《四体书势》导读 06

2014年9月12日写于加拿大工作室。

据说中国种植小麦的历史有四五千年了，不知道老祖宗怎样吃面食，开始大约是很简单很原始的。后来有一个聪明人，发明了用面皮包馅的方法，于是流行开来。北方人用圆形的面皮包馅，称之为饺子；上海人用方型的面皮包馅，称为馄饨。上海馄饨又分大小两种，小馄饨一捏就好，大馄饨是对折两次，看起来好像元宝那样。四川人叫抄手，闽台称为扁食。如果用烫面包上虾，那就是虾饺；用发面包上馅蒸熟，那就是包子。

一个发明，会衍伸出许多结果，产生很多名称，书法也是一样。

一千九百多年前，有一个叫王次仲的人，发明了楷法。当时用隶字，没有波势，线条单一，王次仲给他加上了蚕头雁尾，制定了一些使用法则，引起大批人追随。师宜官、梁鹄、邯郸淳、左子邑…..都是学王次仲的。桓灵时期出现了大批优秀的隶书碑刻，这是中国书法第一个高峰。三十三年前﹝1981﹞我写了一文，把桓灵时期断为中国书法成熟期的开端。

卫恒说：「今宫殿题署多是鹄书。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。」这段话很重要，邯郸淳「得次仲法」，梁鹄「尽其势」，说明王次仲的楷法，包括「法」和「势」。

「法」我昨天讲过了，是加了波势，使线条有粗有细，富有变化。他的「势」又是什么呢？是不是就是使转呢？

从桓灵时期的碑刻看，尚未有真书那样的使转。王次仲的「势」，主要是把篆书的上下笔势，改为隶书的左右取势。我理解「然鹄之用笔，尽其势矣」这一句话，应该是波势左右伸到最长，极为舒展。你看东汉晚期的《曹全碑》，波势长到什么程度，这在西汉刻石上是绝对没有的。

这种新书体﹝注意不是新字体﹞出来，用楷法写的，会有一个新名字：楷书。唐?张怀瓘《书断》说：

本谓之楷书，楷者法也，式也，模也。孔子曰：「今世行之后世，以为楷式。」

因为横向取势，如同八字两笔背反，所以又称八分。唐?张怀瓘《书断》说：

又楷隶初制，大范几同，故后人惑之，学者务之，盖其岁深，渐若「八」字分散，又名之为八分，…..王次仲即八分之祖也。

石门颂

八分大字，轻扬夹白，那就是飞白。《书断》说：

案飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云︰飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既径丈，字宜轻微不满，名为飞白。……王僧虔云︰飞白，八分之轻者。

因为秘书省使用这书体，所以又称章程书，《书断》说：

时人用写篇章或写法令，亦谓之章程书。故梁鹄云：「钟繇善章程书是也。」

真正把草书的使转运用于隶书，我认为是刘德升。刘德升是钟繇的老师，时代应该在桓灵时期。他把楷法推进一步，直接加使转于隶书，结果就是行书。值得强调的是：卫恒把行书放在隶书书势中，所以我定义行书是：用使转写隶字。

王羲之行书《兰亭序》保留了很多隶书特征。

也就是说，我认为王次仲在笔势方面，只是把篆书的上下取势改为左右八字分开的横向取势。八字是后来的斗鹑势，这一步也可以说出现了「转」，但没有出现「使」。使转一起出现，要到刘德升才完成。

钟繇善八分，又是刘德升的弟子，专攻行书，他把这二者和一，使章程书产生出一种新面貌，后世称之为真书。

卫恒说：「鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。」毛弘的八分，已经独创一格，看来很合秘书办公的需要。钟繇之书流行于士大夫之中，取代毛弘之体，这就是真书。

钟繇《荐季直表》

自王次仲创立楷法，掀起了隶书改革的大潮，楷书、八分、飞白、章程、行书、真书，次第出现，前后只是一百年。而越到后期速度越快，这和汉灵帝开鸿都门学是有密切关系的。

那是产生了曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、曹植等等人物的时代，在书法上，先后有杜度、崔瑗、王次仲、张芝、刘德升、钟繇等等，这是何等伟大的时代，「日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里」，那个时代的创造力，使人震撼。

从古籍看，楷书是一类书体的总称，后来包括太多书体了，于是分门别类，各取一名。现在的人所称楷书，其实就是真书。真书这名称比较好，不会混淆。

在草书方面，同样是变动激烈，章草之外，出现了张芝的今草。其取势和真书逐渐一致。我这里只讲卫恒隶书部分，草书是另一篇，兹不详论。