印度八字算命(周易八字算命)

印度男孩预言2021更大灾难？网红大师背后，预言家还是神棍？

其实题目稍微有点问题，佛教并不发源于印度，而是古印度。古印度的范畴并不仅仅是现在的印度这个国家，它还包括了巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国家在内，也就是说古印度并不是某个国家，而是一堆国家的总称，类似“江南”不是某个省一样，古印度的主要特征是：种姓制度。

所谓“种姓制度”，是古印度的一种极为标志性的社会体系，其以“血统论”为理论基础，把人分成四等，从高到低依次是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门主要是王族和祭司集团，处于社会的最顶端，是统治阶层；

刹帝利主要是军政贵族集团，负责拱卫婆罗门；

吠舍主要是农民和商人，负责纳税；

首陀罗主要是原始土著，负责一切脏活累活，是最低贱的阶层。

四个种姓之间不允许互换身份，不允许通婚，出生时是哪个阶层，终身都是这个阶层，这个制度一直到1947年才被废止，可见它在印度是有多么地深入人心。

说到这，婆罗门教可以登场了，顾名思义，这个宗教就是由“婆罗门”这个种姓创建的，是一种统治民众的工具，也就是现在印度教的前身。

婆罗门教的基本教义有四个：业报轮回、祭祀万能、吠陀天启、梵我合一。

先说第一个“业报轮回”的意思：掌控这个世界的神秘力量叫“业力”，四个种族的生死全部处于“业力”的作用之下，无法自行摆脱，永远在“六道轮回”中循环往复。可以想象，这个教义无疑是最符合统治阶层口味的，如果大家都信这一套，那么社会阶层固化，每个人都安分守己，认命从运，社会将会无比和谐美满——这是不是让你想到了西周的“宗法制”？

简单地说一下第二和第三条教义，所谓“祭祀万能”，就是说要特别重视祭祀这个活动，这个是所有宗教的一个共性；所谓“吠陀天启”，就是说婆罗门教以《吠陀经》为最高经典，“天启”的意思就是“神的启示”。

重点说一下第四条“梵我合一”这个教义。

婆罗门教是个多神崇拜的宗教，教内有三个最高的主神，分别是：梵天、毗湿奴、湿婆。

梵天是创世神，是一切的主宰；毗湿奴是守护神，拯救世间的危难；湿婆是毁灭神，破坏世间的一切，在印度，很多人都供奉湿婆神，他的坐骑是一头牛，所以印度人不杀牛、不吃牛肉的传统就是源于对湿婆神的崇拜。

前面说到，在婆罗门教看来，万事万物都处于业力之中，无法解脱，不过凡事都有例外，由于梵天是一切的主宰，自然也就是业力的主宰，梵天可以跳出轮回，如果你能与梵天合一，达到天人一体的境界，你就也可以跳出轮回，摆脱业力的束缚，达到永生，这就是“梵我合一”。

换句话说，印度人从梵天神这里提炼出了一个叫“梵”的东西，认为它是这个世界的本质，是永恒不变的究极真理，而作为凡人的我们，需要通过努力的修行来达到这种境界。这个很有意思，大家想一想朱熹提出的“天理”，看一看朱子理学和阳明心学的修行方式，是不是觉得和“梵我合一”非常像？其实二者确实有渊源，这里先埋个扣儿，文章的最后还会说到。

总结一下：婆罗门教认为，世界处于“业报轮回”之中不断变化，只有“梵”是永恒的，而“我”要想摆脱轮回，达到永生，唯一的途径就是“梵我合一”。

婆罗门教在古印度流传开来后，其教义已经深深地扎根在了印度人的脑海里，可是，无论统治阶层怎样束缚思想，总会有那么一个时刻出现反弹，此时就会产生思想大爆发，人类第一次思想大爆发是在公元前6世纪至公元前3世纪，在这个时期欧洲出现了以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊贤哲，中国出现了以孔子、老子、墨子为代表的诸子百家，而在古印度，出现了以释迦牟尼为代表的佛教，这个时期被德国哲学家卡尔?雅斯贝尔斯称为“轴心时代”。

“释迦牟尼”是个尊称，他的本名叫乔达摩?悉达多，履历大家都很清楚，是古印度迦毗罗卫国的王子，属于刹帝利种姓，29岁那年出家修行，35岁大彻大悟，创立佛教（其实他活着的时候还没有“佛教”这一说，他死后很久才逐渐形成了佛教），他的尊号有很多，释迦牟尼、如来佛、世尊等等，为了表述方便，我在此使用他最常见的尊号：佛陀。

在佛陀生活的年代里，古印度涌现出了一大批与婆罗门教的教义所对立的思想流派，史称“沙门思潮”，佛陀就是其中之一，虽然在当时并不是影响力最大的，但是千年之后来看，他的思想却是其中最鹤立鸡群的。

既然佛陀的思想是反对婆罗门教的，那么我们就来具体看看他在哪些地方唱了反调。

首先是第一个前提“业报轮回”，从后世的记载和诸多佛经来看，佛陀并没有否认这个前提，证据就是佛教“四谛”（“谛”就是真谛的意思）之一的“苦谛”，意思就是说人世间一切皆苦，连享乐都是苦的，因为世人全部都处于业力的作用之下，无法解脱，永远轮回，借用大家很熟知的一句话，叫：苦海无边。所以佛陀是反对自杀的，因为自杀无法中断业力，依旧处于六道轮回之中，是为“有漏皆苦”。

其次是第二个前提“梵天永恒”，这一条明显佛陀是反对的，证据就是他亲口说的一句话：“诸行无常”，意思就是世间的万事万物都是方生方灭，变幻无常的，不存在一个叫“梵”的恒常不变的东西，连梵天神也无法永恒——从这个意义上来讲，佛陀其实是个无神论者。

最后是结论“梵我合一”，这一条是佛陀思想与婆罗门教教义根本冲突的地方，婆罗门教认为存在着主宰者，那就是梵天，而佛陀认为，没有梵天，也没有我，没有任何东西能主宰你，包括你自己也不能主宰你，因为你认为的这个“你”，其实是不存在的，这叫做“诸法无我”，想要脱离苦海，唯一的办法不是“梵我合一”，而是“涅槃寂静”。

所以说，由于古印度的种姓制根深蒂固，所以反对种姓制度的佛教，自然会受到打压，而古印度佛教本身又由于内部不团结，自始至终无法形成统一的大势力，终于还是败给了印度教的前身婆罗门教，其中一部分被后者给同化了，而另一部分在公元13~16世纪（大致相当于中国的南宋至明朝中叶）被穆斯林建立的OOOOO给灭掉了，所以今天你在印度已经很难找到佛教徒了。

本篇为“千古名将英雄梦”特约作者“大器晚橙”所作，未经作者授权，禁止转载

为什么中国结婚是男方出彩礼，而印度是女方出彩礼？

或许很多人并不知道，佛教固然发源于印度，但时至今日，佛教在印度本土的影响已然可以忽略不计。首先，咱们回顾到吴承恩那个时代，西天的佛世界，也就是印度本土的佛教，已然衰微。

为什么会这样呢？原来在玄奘取经归来之后，一种崭新的宗教从西北方向传入，佛教，成为他们的大敌！

这全新的宗教，便是伊斯兰教。

在唐朝中后期，一个叫做大食的国度，攻入佛教世界，大唐曾经战无不胜的远征军翻越葱岭，深入七百余里，在一个叫做怛罗斯遭遇惨败！自然唐朝还能卷土重来可是安史之乱的发生令大唐天子再无西顾的可能此时，抵御大食人东进的，是青藏高原的吐蕃。

据说吐蕃曾三战三胜，最终却分崩离析。而西域的舞台之上，继续变换着角色西辽、花剌子模，蒙古的西征演员上来又下去，佛教却在此消失。

印度河这边，入侵来得稍微晚一些，来自阿富汗的苏丹王，屠杀僧人 掠夺财物 将寺院夷为平地直到旁遮普完全绿化佛教彻底绝迹。当南宋与金对峙，恒河世界也遭遇入侵，玄奘曾经留学的那烂陀寺以及其他所有的寺庙都被摧毁，连寺庙石块都被抛入河中僧侣，要么被屠杀、要么逃亡尼泊尔、缅甸、柬埔寨和中国，是他们的归宿。

到14世纪，佛教的痕迹，已然在南亚大陆被基本抹除。印度佛像，全部被断头、断手、断脚、断鼻、断耳……征服者屠戮一切逃亡的和尚，纵然想返回故土，也无力重振而此时，西游记正在中国写成，吴承恩说，有只神通广大的猴子，护送虔诚的和尚去西天取经。对此，印度人的回答只能是：别逗了，西天早就没佛啦！

当然，印度人还是保留了自己的宗教，那便是原来的婆罗门教，演变之后以印度教的面目重新出现，与伊斯兰教一起，成为南亚的两大主流宗教。