魏忠贤的八字(魏忠贤八字分析)

王振和魏忠贤，哪个对明朝的危害大？

《绣春刀II：修罗战场 》最大反派“九千九百岁”，历史上的魏忠贤有名的祸国殃民，这些事情却很难解释

《绣春刀II：修罗战场 》其实是《绣春刀》的前传，不得不说金世杰老师真是老戏骨，把这位明朝著名的魏忠贤刻画的惟妙惟肖，入骨三分。众人皆知，魏忠贤这个死太监祸国殃民，残害忠良，可是魏忠贤当政期间有一些很奇怪的事情很难解释。首先声明，本文不是为了给魏忠贤翻案，只是提出一些困扰已久的问题和大家一起讨论一下。

天启年间明军对后金战绩斐然

按照常理，魏忠贤当权的天启年间，明政府对百姓应该是横征暴敛，明朝廷黑暗腐败，不能正确使用人才，军队的战斗力应该是很差才对。可是看看天启年间，尤其是万历末年刚刚有了萨尔浒惨败之后，下面明军对后金的战绩后，就让人大惑不解了。

天启初期，明朝政府认识到辽东和京师唇亡齿寒的依存关系，否定龟缩山海关的提议，积极支持孙承宗的推进战略。

天启后期委派袁崇焕督师辽东，魏忠贤和袁崇焕的关系还算融洽，而袁崇焕的几次大胜仗都发生在这段时间，而毛文龙的敌后游击战也搞得有声有色：天启六年（1626），袁崇焕指挥赢得宁远大捷，明军大败后金军，明军的红衣大炮还轰伤了努尔哈赤，后来不治身亡。天启七年（1627），袁崇焕又在宁锦大捷中大败皇太极所率领的后金军。同年的丁卯之役，毛文龙也协助朝鲜击败了阿敏的后金军队。

天启年间明政府基本没有缺过钱

打仗要用钱，辽东的关宁铁骑在天启年间基本上粮饷无忧，而且还装备诸如红衣大炮等先进的“大杀器”。钱都从哪里来？魏忠贤是加税了，不过他没有给贫穷的底层农民加税，而是给江南富庶之地的发达的手工业和对外贸易加税，这在当时来看是相对合理的。

重修黄河赈灾免税

魏忠贤还下令修复了几十年没有修复的黄河河道，消除水患。河南旱灾的时候，魏忠贤不但免除了灾区税赋，还开仓放粮赈济灾民。

明朝 一直有一项奇葩的制度，就是大臣获罪会被皇帝当场廷杖，就是在大殿上被板子打屁股，臣子的尊严丧失殆尽，无数大臣甚至当场被打死。据说是魏忠贤废除了这项奇葩制度。

天启年间民变少

天启年间民间的起义非常少，而到了崇祯继位后农民起义大规模爆发，高迎祥，李自成，张献忠都是崇祯年间起兵的。

为边疆筹备战马

明朝制度，官员收到朝廷的荣誉称号后，要进献一些马匹给朝廷表示谢恩。魏忠贤为了给辽东关宁铁骑筹备战马，曾经耍无赖把官员的荣誉称号设置有效期，失效后官员要重新进献马匹才能重新获得荣誉称号，周而复始，朝廷于是多得了很多战马。

看过这些也许可以明白，任何一个历史人物不能简单的打上“十恶不赦”或者是“完美无缺”的标签，要辩证的多角度的分析。人都是复杂的，邪恶如魏忠贤也有令人称道之处，所以我们评价每一个历史人物都要用这种辩证的历史观去冷静分析。

魏忠贤有军权吗？

什么是忠，什么是奸？由谁来评判？毫无疑问，儒家说了算。

魏忠贤（1568—1627）原名进忠，自宫后改名李进忠。万历时入宫为宦官，赐名忠贤。熹宗即位升为司礼秉笔太监兼提督。1623年掌管东厂。此后实际掌管大明四年之久。思宗发现他的奸恶，下令激将其逮捕治罪。魏忠贤得知后，自缢而死。

魏忠贤是忠是奸，每个人心中自有公论，笔者认为，魏忠贤是奸臣，同时也是能臣。

（1）皇帝眼中的忠臣、能臣

魏忠贤在皇帝眼里无疑是忠臣。天启钟爱其乳母客氏，不愿与其分开，大臣却极力要求天启移宫。这时，只有魏忠贤坚定不移地支持天启。

天启需要用钱，魏忠贤二话不说，开征矿税、盐税，为皇帝敛财。

魏忠贤对自己的定位就是皇帝的狗，坚定不移地执行皇帝的意志，对皇帝忠心耿耿。所以，天启很是重用魏忠贤，认为他是忠臣，甚至临死还对崇祯说:“忠贤宜委任”。可见，魏忠贤是皇帝眼中的忠臣能吏。

（2）儒家眼里的阉人、奸臣

儒家思想是封建社会的正统思想，任何评判都将在儒学构建的价值观内进行，虽然他们自己大部人都做不到。魏忠贤的所做所为，无疑与儒家思想存在着严重的对立冲突。

儒家要求修身、齐家、治国平天下，表面上要谦谦君子，而魏忠贤的阉人身份则使这一过程失去前提。

崇祯从来没有后悔杀掉魏忠贤，派人收尸那是小说戏剧胡言，详见“网传崇祯上吊前厚葬魏忠贤，可有史料支持，原文出自哪2017年9月1日”“如何看待崇祯皇帝20180704”和“怎么看明朝最大的祸害不是锦衣卫宦官专权而是文官集团结党营私20180420”

全人类都对阉人心中表示不屑，作为“道德之端”的儒生更要嗤之以鼻！魏忠贤的阉人身份，按照儒家的构想，是不能参与政治的。更何况，朱元璋也有禁令！

宦官一旦参与政治，儒生们必然要先给他贴上“奸臣嫌疑犯”的标签。

儒家体系内天下第一、社稷第二、皇帝第三，臣子要贵劝皇帝重社稷、怀天下。

儒家的政治构建是至君尧舜，臣下负有规劝皇帝的义务，要以天下大事为已任。如果一味地讨好奉承皇帝，是小人行径，是奸臣所为。

正所谓谋国者忠，某私者奸。

以此标准来看，魏忠贤是不折不扣的奸臣。他欺君罔上、玩弄权术、排除异己、残害儒家忠良，完全沦为了皇帝的狗。这在儒家看来，他不事君上，私德有亏，是奸臣无疑了。

（3）东林党、阉党各有问题

作为底层儒家官员的东林党，视阉党为敌仇，必使其遗臭万年。东林党自标为清流，卓尔不群；魏忠贤则视东林党人为虚伪无耻、无才无德。

阉党与东林党的“争战”，对帝国、对人民危害无穷。宦官并非一无是处，蔡伦的功绩没有多少国人能比，郑和的知名度在大明也没多少人能比。同样，魏忠贤也并非一无是处。至少在军事、征税等方面办法比东林党人要强。

然而，我们不能因为表面上的能力而忘记更深层次的明亡根本！

明亡于新的阶层崛起，即商人阶层。不仅是东林党代表商人阶层、阉党同样也代表商人阶层。东林党代表的是中小商人利益，阉党则代表的是皇权和官商等大地主、大商人利益。阉党的征税对象大多是市民阶层。

同样，阉党征税本来就是不合法，以皇权代替行政权、以私法代替公法。里面的问题更多。阉党的征税没要解决“商人阶层”的问题，反而把这一问题扩大化了。从而，更加速了“无官不商”“官场如商场”的问题，造成大明整个阶层的腐化、堕落。这才是问题的关键。

东林党、阉党各有问题，不能因为东林党在过去掌握话语权将阉党贬斥得一钱不值，现在就要反过来把东林党也贬得一钱不值。好像整个大明朝宦官当皇帝、当丞相、当将军，大明就亡不了似的。

魏忠贤忠臣也好，奸臣也罢，那都是皇权制度的产物，是君主为巩固统治实行的思想禁锢。只要能在和平心态下，认真分析优缺点，方能找到历史的价值。

作者：坐古谈今合作者昔往矣