林生斌的瓜不但在阳间吃，还吃到了阴间

幻化成蝴蝶，得其意而忘其形的庄子曾经感慨：生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

在“扇坟”的典故里，还藏着“劈棺”的彩蛋。那是一度被作为“怪力乱神”的戏曲，不怎么能够登上大雅之堂，也就郭德纲敢唱上两口。

感情一直没有离开“怪力乱神”。卿卿我我的时候，誓言都是“天打雷劈”，可见人们在感情无助的时候，恐惧到了什么地步——溺水之人，一根稻草都是寄托。

最近，在湖光山色、美不胜收的杭州，又有一件事和怪力乱神有了交集：一场起自于蓝色钱江小区的大火延烧了四年，四年后，依旧烈日灼心。从大火中走出的林生斌备受质疑，引爆了道德公愤。

事实上，我不太讶异现实中的忘恩负义、恩断义绝。你只要明白：人心就是夏天里灼热到发白的太阳般不能直视，也就可以释然了。

然而，让我震撼的瓜正来自于林生斌事件的阴间演绎版本，使人脊背无端发凉。镇魂井、双手合十时，嘴角的一丝微笑、为人命名时的刻意封印……

官媒告诉我们：理性吃瓜，请吃阳间的瓜。

西湖风致：三潭映月

阴间的瓜必然有滋生的环境

世界的不确定性，让人们的感情无所依凭。苍生帮不了你，当然就只能求助于鬼神，这是“阴间的瓜”滋生环境之一。所有幻想，都来自于自己对自己力有不逮时的注意力转移。

待到秋来九月八，百花开后我花杀——这是黄巢；冲冠一怒为红颜——这是吴三桂，都不是我等凡夫俗子可以达到的境界。我们没有生杀予夺的大权，一方面寄望于亡人安好，一方面寄望于鬼神明明。

阴间的瓜滋生的另一个环境，在于生活条件的提高。按照道理，科学应该让迷信走开，现实却不完全是那么回事。看一看美丽国，发达如斯，尖顶十字的教堂也到处都是，没有宗教信仰，在他们看来简直让人无法理喻。

或许，科学技术的发展，让人们吃饱穿暖之后，就有了过剩的思想，开始对另一个世界的凭空捏造、暗度陈仓。假使你一天到晚都要为了三餐奔波，我们更多的就只能是恨：踏南天，碎凌霄！若一去不回，便一去不回！

生活安逸了，什么都可以有圆融的解释，这有赖于我们祖国博大精深的文字。

阴阳风水学，现在已经改换了一个名字：堪舆。分拆下去，竟然和建筑学、力学、美学、天文学，乃至哲学都有很深的渊源。听得多了，你甚至怀疑，整个世界都能用堪舆这一类玄学来作为注脚。

有钱的人笃信，普通的人跟随——上有所好，下必甚焉，有什么好说的呢？神山还在，疫情远去。不是说世界百分之九十的财富都掌握在百分之十的人手中吗？他们决定了世界的走向。普通人信或不信，这个世界有多大变化？

既然如此，我总是不由自主地由林生斌想到了郑少秋，想到了他主演的一部电影——《画皮之阴阳法王》。

林生斌和郑少秋：一张《画皮》的重逢

提到电影《画皮》，可以迅速看出各位的年龄。

假若你立刻想到OO、周迅、陈坤，我们只能感慨：风华正茂，青春年少。是的，他们拍出了《画皮1》，还拍出了《画皮2》。

想到郑少秋，耳边响起片头曲《摘下满天星》，或者是片尾曲《只有梦里来去》，那就感慨一声吧，兄弟：我们已经老去。至少在1993年，你我已经长成了少年。

两部电影孰优孰劣？请原谅一个老家伙的怀旧心理。冯骥才不是说过吗：一个人，或者一个民族，假若不怀旧，那是没有温度的。

从影片质量来看，两者就是两个时代的缩影，都打上了时代的烙印。

新版《画皮》，展现的恋情多元而三角。何止男女之情，甚至有男男、女女之欢；何止单单人鬼之恋，一切皆有可能。电影要表达的生活意蕴，更是奢华而繁复。饱暖的年代，一切都忙忙碌碌、错综复杂，充满了浓浓的入世气息。

开句玩笑：如果我再老去20岁，看到这样的《画皮》，该像《子夜》中的吴老太爷，没有见过这般霓虹闪烁，在进城之后，死于跳舞时摸到小手的心率加速。

《画皮之阴阳法王》（以下简称“画皮”）则相反，出世的气息贯穿全片——或者说，时代还原程度更高。

这是一部被名字耽误的影片。假若你看过，它是不是让你的脑海中闪回出《新龙门客栈》的苍凉悲壮，隐隐有一种任侠遗风？

没错，导演就是拍出了《龙门客栈》的胡金铨。当然，他是第一版的导演，张曼玉、林青霞、梁家辉的《新龙门客栈》里有一个“新”字，那是致敬的标志。

《画皮》的演员放在当时，都是不可忽视的存在：王祖贤、郑少秋、午马、洪金宝、刘洵（《新龙门客栈》中的厂公）等等。

线性叙事的影片围绕着尤枫这个上天无路，入地无门的女鬼展开。然而，单一却不单调，不经意间也有着人间的种种现实映照。鬼卒、道士抑或老鸨，寥寥几分几秒，不远不近之间已经声息可闻。

尤枫（王祖贤饰演）不坏，她不愿意徘徊飘荡在阴阳界上，无OO回。她只求能够“上天有路，入地有门”。在郑少秋饰演的王生把从刘洵处讨来的拂尘挂在门口的时候，她并没有痛下杀手，只是哀怨地告诉了他一切，求他救救自己。

这个场景有没有让你想起赵雅芝主演的《新白娘子传奇》？

不明白，为什么我们的古籍，总是把红颜作为祸水来描写？“美女蛇”、“美女蛇”，美女和蛇画上了等号。不单单出现在《白蛇传》里，还出现在鲁迅的笔下（见《从百草园到三味书屋》）。

她们大多都不纯良，靠吸人脑髓生活。解决办法，总是需要老和尚无边的法力震慑。

可事实上，《圣经》里教唆引诱女人的才是蛇。

有人说，“那条蛇是撒旦的化身”，撒旦是男人，和女人无干。

这个世界上，女性不能承受之重太多。若论奸诈，谁不奸诈？男人的奸诈叫做“奸雄”，一将功成可以万骨枯，女性则鲜少取人性命。只有一个《水浒传》里的潘金莲，可能还是子虚乌有，就被钉在了耻辱柱上一千年。

事实上，哪个如花似玉的女人遇到武大郎可以安天知命？人生一世，草木一秋，公平吗？如果有罪，很大部分不在潘金莲，在于那个西门庆！

《画皮》里的男性世界并不纯粹，但很真实。郑少秋饰演的王生，一方面被旺盛的激素支配；另一方面就是为了传宗接代。难道不是现实的写照？

被阴阳法王附身之后，王生就更是胡作非为，无法无天。只求自己逍遥快活，不使尤枫入轮回。自始至终，他都不是尤枫的救命恩人。刚开始是为了自保，随后就完全被黑化。

林生斌是不是这样的人？即便没有“怪力乱神”，即便他不是邪魅的阴阳法王，也至少是那个自私自利的王生。

杭州一把火的时间线无论如何推算，也不过一年之后，他就有了新欢！一十二年的夫妻恩情，竟然没有敌得过三年悼亡之期。或者，他的心里原本就有一个阴阳法王，无影无踪，盘踞在一个地方，谁也找不到。

不可否认，每个人都有自己的生活，都有所求。《画皮》中的太乙上人也说过，自己之所以要救尤枫，还是为了自己的修为：得到尤枫的纯阴。然而，有的事不该如此决绝不是？

影片中尤枫几度被阳间的“阳膻味”熏到晕厥，我们为什么不克制一下自己的红尘欲望呢？仅仅四年，火场腥臭尤闻！

《画皮》中的阴阳法王很聪明，他知道：冥王也奈何不了他。没有太乙上人，他便逍遥复逍遥。奈何，命中终有克星。太乙上人明知自己缠斗会赔上多年修炼的桃林，他也没有止步不前。

萧瑟桃林，白日焰火

《画皮》中，阴阳法王和太乙一众人等在空城展开斗法。据说，相关取景地是明十三陵环境自然肃杀。但最让我觉得诡异的是：竟然还有几个人在放风筝。

或许那是一种暗喻：有的时候，人性就是风筝，靠着一根线牵系。风筝飘飘摇摇，最好能自己掌握而不掉落。

最终，阴阳法王离开了王生，形神俱灭。尤枫则穿过那片燃起火光的萧疏桃林，进入幽冥。

分别时刻，王祖贤饰演的尤枫揭下自己的画皮盈盈下拜：“上人，留个纪念吧。”

然后，她说出了让我记忆几十年的一句话：“愿死去的人，都不再画皮！”

我始终认为，这是一个宏大的愿望，什么时候才能实现？

镜头一转，远离了阴阳法王的王生诞下婴孩，上人登门道喜，同时说道：“这孩子命里缺木，就叫‘枫’吧！”或者，我们可以借用一下：不管叫什么，都别叫“烁烁”和“暖暖”，他们的命里都不缺火。

上人递上贺礼——一幅画像。徐徐展开，正是王祖贤版尤枫。伴着歌曲唱出“苍天注定的游戏”，人们相顾无言。

渺渺茫茫，烈日灼心。

末尾，ps：

我觉得整部影片的片尾曲：《只有梦里来去》也很有意境，但已经无法附到网页。如果想听，留下邮箱，发给你哦。：）