小八字碑图片(外八字腿型图片)

八字碑碑文怎么写？

曹操与杨修斗智的故事流传已久，其中最有名的就是智解曹娥碑的故事。这个故事来自于《世说新语》，而让大多数人记住这个故事的，而是《三国演义》。那么，这个故事究竟是怎么回事，它又给曹操与杨修带来了什么后果呢？

一、智解曹娥碑。

曹娥是中国古代有名的孝女，是中国古代统治者嘉奖的道德楷模。她的父亲是上虞的巫者，喝醉了酒坠江而死。当时十四岁的曹娥闻讯后，围绕着江边啼哭了七昼夜，最后跳入了江中。过了五天后，曹娥的尸体背负着父亲的尸体，浮出江面，大家将他们父女葬在了江边。

这件事惊动了朝廷，朝廷不但对曹娥大肆嘉奖，还让当地官吏为她立碑纪念。写曹娥碑的人名为邯郸淳，年方十三岁。他才华过人，文不加点，一挥而就了这篇碑文，并立碑在曹娥的墓旁。这就是曹娥碑的来历。

而这篇碑文也给后人引来了一个哑谜。这个哑谜的作者就是东汉著名的文学家蔡邕。他闻知曹娥碑的故事，并对这个碑文产生了好奇，专门去参观这个碑。当蔡邕来到曹娥墓前的时候，天色已经黑了。于是蔡邕用手摸着碑读了这篇碑文。看后，他拿笔在碑的后面写了八个大字，后人也将这八个字刻在了碑上。但是，却没有人能够理解着八个字的含义。

在《三国演义》中，曹操和部下来到蔡邕的女儿蔡文姬家中探望时，看到了这个碑文以及这八个字的拓本。这八个字是“黄娟幼妇外孙齑臼”，当时曹操就和部下一起想这八个字的含义。曹操问大家可否明白这八个字的意思，其他人都说不知道，只有杨修说自己已经知道了。曹操让杨修先不要说出答案，等自己想出来再说。

当曹操从蔡文姬家出来，上马走出了三里，这才醒悟出来八个字的含义。他让杨修说出他的答案，杨修解释说，黄娟是有颜色的丝，绞丝旁加色就是个绝字。同样的，幼妇是少女，加在一起是妙字，外孙是女儿的儿子，是个好字，齑臼是专门捣碎辛辣食材的器物，受加辛就是一个辞字（繁体字）。这样，这八个字连在一起就是绝妙好辞。

曹操大惊说，杨修的见解与自己相同。其他的同僚也都一起赞叹杨修的才思敏捷。可是，在《三国演义》这样的书中，作者写这样一件事，就仅仅为了解个哑谜，暴露曹操与杨修的差距吗？

二、杨修之死。

如果我们继续将《三国演义》看下去，就会发现，在这个时候杨修的生命已经接近了尽头。在不久之后，曹操因为汉中之战的挫败，心情烦闷。当部下请问晚上的口令时，曹操见晚饭中有鸡汤，便随口说了个鸡肋。谁知道杨修听到口令后，就命令手下收拾行装，做好撤退的准备。

夏侯惇得知消息，来问杨修为何如此。杨修解释说是从口令中分析来的。他说鸡肋这东西，食之无味弃之可惜。如今曹操对于汉中的看法，就如同鸡肋一样。不久曹操就会下令班师，现在先做好准备，以免到时候慌乱。夏侯惇听了杨修的解释，认为很有道理，于是也让自己的部下进行准备。这使得曹营中人人准备归计。

这个情况被夜巡的曹操发现了。他召来夏侯惇询问，夏侯惇把事情的经过告诉了曹操。曹操闻言大怒，说杨修擅自制造谣言，乱我军心，于是将杨修斩首，号令辕门之外。此时离杨修解出曹娥碑的谜底仅仅过去了不长的时间。

我们看到，杨修的举动确实有不当之处。因为杨修说的，鸡肋的食之无味弃之可惜。可是，这个时候曹操还没有下定决心要放弃汉中的争夺，因为弃之可惜。所以，杨修此举实际上是替曹操下了撤退的命令。这已经扰乱了军心，妨碍了指挥者的决心。所以，曹操处罚杨修是名正言顺的。不过，杨修的举动并没有造成大的危害，为此杀了他似有处罚过重之嫌。其实，杨修之死是另有原因的。

三、杨修之死的原因。

在《三国演义》中，对杨修的死做了长篇大论。在书中列举了好几件杨修的恃才放旷的故事。他被杀，是遭受了曹操的疑忌。这些事情中，大多是杨修揣度曹操的心思，并且毫无顾忌的暴露出来。而让曹操无法容忍的，是杨修揣度的准确度极高，这等于是把曹操的心思暴露于天下。

比如说门上写活字，杨修就让工匠把阔门改小。曹操在酥盒上写“一合酥”，杨修就和大家一人分一口酥吃。这些都不过是玩笑的性质。可是，曹操为了自身的安全，故意假意睡觉杀死手下，制造自己梦中杀人的假象。这样的事情，杨修也多嘴说出去，既让曹操的预谋无效，还陷曹操于不义的境地，这性质就很严重了。

而杨修还一点都不在意，他更肆无忌惮的参与到曹操的立嗣问题中去。他拥立曹植，加入到曹植集团，为曹植出谋划策。不但如此，他还利用自己在曹操身边，与曹操十分熟悉的优势，揣度曹操的心意。他给曹植写了十几条答教，让曹植在曹操问起时回答。从这些举动可以看到，杨修已经完全将自己的前途押到了曹植的身上。

在杨修的努力下，曹植一度很有希望被曹操立为世子。可是由于曹植身上的缺点过于突出，再加上老臣们的劝谏，曹操依然立了曹丕为世子。可是，杨修的所作所为，也深深刻入了曹操的脑海。

虽然《三国演义》中说杨修的死因是触犯了曹操的忌讳，让曹操嫉贤妒能杀死了杨修。实际上，杨修的死，是因为他参与世子之争过深造成的。由于曹植争夺世子之位失败，曹操为了曹魏江山的稳定，还是决定杀了杨修。

四、曹操让部下解迷的用意。

在《三国演义》中，写曹操和杨修解谜曹娥碑的用意，无非是起到一个承上启下的作用。一是为后文曹操杀杨修张本，二是为大家增强曹操嫉贤妒能的印象，抹黑曹操的形象。但是，除此之外，就没有其他的用意了吗？

其实，曹操这次让大家解答曹娥碑上蔡邕留下的谜题，自然有着他的用意。就这么短短的过程中，已经注定了杨修的生死。曹操给杨修留下了生存的机会，可是杨修根本就不予理睬，最终遭到了杀身之祸。

这一次曹操出征，专门带杨修出征。我们知道，杨修其实是以文才见长的。临阵作战，杨修根本就不是所长。曹操手下谋士如云，根本就没有必要用个杨修做行军主簿。但是，曹操专门带上了杨修，这是因为曹操知道自己的时日不多，对杨修已经起了杀心。

在解读曹娥碑的时候，曹操真的是解不出那八个字的含义吗？我们可以看到，当年曹操在花园的门上写下活字，暗含下园门太阔的意思。这个意思被杨修解读了出来，让工匠改造了园门。如今这八个字的解读，其实和曹操写活字如出一辙。杨修能够解读出来，曹操难道就解读不出来吗？但是，曹操却不露声色，问在场的所有人这八个字的含义。

其实，包括蔡文姬在内，在场的所有人都明白曹操的意思。试想一下，蔡文姬作为父亲最疼爱的女儿，曾经写下著名的《胡笳十八拍》的才女，怎么会不知道这八个字的含义？在场的人们，都是天下有名的聪明才俊，怎么可能没有人解不出谜底？但是，除了杨修，大家就是没有一个人去揭示谜底。

因为大家知道，曹操问大家谜底，这实际上是给在场的人出了一道检测题。这并不是为了检测智商，而是为了检测情商，更深的是为了检测每个人的忠诚。在曹操假装不知道谜底的时候，他的手下也是应该不知道谜底的。维护曹操的权威，才是部下忠诚的表现。

杨修也并非不知道这一点，可是他却与众不同，根本不理会这样的潜规则。这是因为，他虽然是曹操的手下，可是他已经把自己的未来和曹植捆绑到了一起。他只知道曹操喜爱曹植的才华，但是不知道曹操已经决定立曹丕为继承人。杨修自以为得到了曹操和曹植的信任，自己的前途无忧。因此才会无所顾忌，出面要说出答案。

曹操以自己还没有得到答案为理由，让杨修不要说出答案，实际上是给杨修最后一次机会。如果杨修真的明白自己的处境，那么在曹操上马走出三里，问他答案的时候，杨修就不会把正确的答案说出来。他的正确做法是，说出一个错误答案，然后让曹操批驳修正。这样曹操有了面子，杨修也躲开了曹操的猜忌。曹操也知道了杨修对自己低头，可能就会放过杨修一马。

可是杨修还是说出了正确的答案。他自己不知道，他的生命在这一刻已经被判了死刑。不久，曹操就寻找理由杀了杨修，智解曹娥碑也就成为了杨修的绝唱。

杨修智解曹娥碑，是历史上的佳话。可在这背后，却隐藏着血腥的一面。曹操让部下解密曹娥碑上的谜题，实际上是对手下的一种考验。在这个时候，曹操已经身染重病，知道自己时日不多。为了曹魏的江山，他要稳妥的安排后事。在这个时候，他的手下的忠诚，就成为他最关注的东西。

杨修原本是曹操喜爱的人才，他虽然多次招惹了曹操的疑忌，可是曹操还是留下了他。这是因为杨修是曹植的得力助手，如果曹植继承王位，杨修还是能够起到扶助曹魏江山的作用。但是，当曹操决定立曹丕为继承人的话，一门心思站在曹植阵营的杨修就成为曹魏的隐患。再加上杨修的出身也是显赫的世家，为此，曹操一定要将杨修除掉。

曹操让部下解读曹娥碑，大家都经受住了考验，没有一人说出答案。只有肆无忌惮的杨修站出来，说自己已经知道答案。曹操阻止他说出答案，给了他最后的机会。可是当曹操让杨修说出答案时，杨修还是说出了正确的答案。杨修解读曹娥碑的答案是正确的，可是在曹操的考验面前却是错误的。不久，曹操就杀了至死还执迷不悟的杨修。

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立碑时怎么写祭碑文?

别说走30里，就是走300里，这个故事也都过得去，因为这个故事就是纯编造的。

曹操路过的这块碑名为“曹娥碑”，是今天浙江省上虞县的百姓为东汉的一位孝女曹娥所立之碑，而她当时投江的那条江也被称为“曹娥江”，这块碑就立在江边。

《后汉书·列女传》：

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。也就是说，曹娥确有其人，她父亲是个巫师，在五月五日去江上迎神时溺死，尸体不知所终，14岁的曹娥在江边昼夜号哭和17天，投江而死，是东汉时代表彰的孝女典范。在曹娥死后8年的元嘉元年，上虞县长（满万户称县令，不满万户称县长）度尚为曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁，并为她树碑立传，度尚请当时著名学者魏朗来题写碑文，也称“诔辞”，魏朗写完后，不满意，没交。度尚就让自己的学生邯郸淳来写，邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文，共442个字，叙述孝女孝行，文辞绝美。

东汉末年的学问大家蔡邕路经曹娥碑，被碑文的文辞所感动，就在碑的背面提上了“黄绢”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”这八个字，实际上是个字谜。

黄绢=黄为色，绢为丝，合起来是个“绝”；

幼妇=幼为少，妇为女，合起来是个“妙”；

外孙=外孙为女之子，合起来是个“好”；

齑臼=齑为“辛”味，臼为捣碎它的容器，合起来就是“辤”，也就是“辞”字。

四个字合起来就是“绝妙好辞”的赞语，曹操与杨修过“曹娥碑”的典故，实则出自《世说新语》的“捷悟”条，而《世说新语》当然不是一本史书，而是一本“名人段子集”，主要是为了收集妙语故事，所以，此事或许有根据，但应该不是曹操与杨修的故事。

因为曹操和杨修都活着一起旅游出行的时候，俩人是肯定到不了浙江省上虞县，那里是孙权的地盘，这俩人怎么策马旅游出行三十里，恐怕得出许昌三千里，才能瞻仰曹娥碑的本色。

当然，这个故事非常之美，所以历代文人墨客无不以之为“急才”的典范，且又有曹操杀杨修的事实在，更是将这个故事的“嫉贤妒能”衬托得像真的，当然，也只是像而已。